4625 - روى أبو حمدون عن الكسائي {هي عصاي} [18] بالإمالة [1] .

4626 - {اشدد} [31] قرأ [2] ابن عامر، [والقطّان عن أبي جعفر] [3] {أخي أَشدد} بفتح الهمزة وقطعها في الحالين، الباقون بوصل الألف، ورفعها [4] في الابتداء.

4627 - قوله تعالى: {وأشركه في أمري} [32] قرأ ابن عامر [والقطّان عن أبي جعفر] [5] برفع الهمزة [6] ، الباقون بفتحها، وأجمعوا على قطعها في الحالين.

4628 - قوله سبحانه: {كل شيء خلقه} [50] روى ابن [7] رستم عن نصير عن الكسائي بفتح اللام [8] ، الباقون بإسكانها.

4629 - قوله تعالى: {إني < 299/ب > أنا ربك} [12] روى الوليد بن مسلم عن ابن عامر، وابن كثيرُ، وأبو جعفر، وأبو عمرو بفتح الهمزة، الباقون بكسرها.

4630 - قرأ [9] أبو جعفر إلا العُمري [10] {ولْتصنع عَّلى عيني} [39] بسكون اللام [والعين، الباقون بكسر اللام] [11] وفتح العين، [وعن ابن جَمَّاز (عن أبي جعفر) [12] الوجهين [13] ] [14] .* [15]

(1) شاذّة.

(2) ساقطة من (ر) و (م) .

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ع) :"وقطعها"، وكلاهما صحيح، لأن الابتداء بها على قراء الباقين يكون بهمزة قطع مضمومة.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(6) وذلك في: {وأشركه} .

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) وذلك في: {خلقه} ، وهي رواية شاذّة.

(9) في (ب) و (ر) و (م) : روى.

(10) "إلا العُمري": ساقط من (ر) و (م) .

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(12) ساقط من (ب) .

(13) كذا وقع، ومقتضى قواعد اللغة: الوجهان.

(14) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، والمتواتر عن أبي جعفر أسكان اللام وجزم العين.

(15) * (11) انظر اختلافهم في قوله سبحانه: {كل شيء خلقه} [50] في الفقرة 4628.