4660 - قوله تعالى: {من قبل أن يقضى إليك وحيه} [114] قرأ يعقوب {نَقضِيَ} بالنون مفتوحة وكسر الضاد وفتح الياء، {وحيَه} نصب [1] الياء على تسمية الفاعل على نون العظمة، الباقون بياء مرفوعة وفتح الضاد على ما لم يسم فاعله.

4661 - قوله تعالى: {وأنك لا تظما} [119] قرأ نافع، وعاصم إلا حفصًا [وأَبَانَ بن تَغْلِب] [2] ، ومحبوبٌ عن أبي عمرو بكسر الهمزة، الباقون بفتحها.

4662 - روى زيد عن يعقوب {أفلم نهد} [128] بالنون [3] ، الباقون بالياء.

4663 - قوله تعالى: {لعلك ترضى} [130] قرأ عاصم إلا حفصًا [والمُفَضَّل من طريق جَبَلَة] [4] ، والكسائي بضم التاء، [الباقون بفتح التاء، وهم على مذاهبهم في الإمالة والتفخيم] [5] .

4664 - قرأ يعقوب {زهَرة} [131] بفتح الهاء، الباقون بسكونها.

4665 - قرأ [6] الجُعْفِي عن أبي بكر طريق ابن مُلاعب {ويُحشر} [102] بضم الياء {المجرمون} [102] رفع [7] على ما لم يسم فاعله [8] .

4666 - قوله تعالى: {أو لم تأتهم} [133] قرأ أهل البصرة إلا محبوبًا عن أبي عمرو، وأهلُ المدينة إلا النَّهْرَوَاني عن أبي جعفر [9] ، وحفصٌ والمُفَضَّل كلاهما عن عاصم، والعباسُ بن مرداس < 301/ب > وابن حَوْثَرَة كلاهما عن قتيبة وكذلك الزهرانيُّ عن قتيبة بالتاء، الباقون بالياء.

(1) في (ب) و (ع) : بنصب.

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) شاذّة.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(6) في (ع) : روى.

(7) في (ع) : بالرفع.

(8) شاذّة.

(9) في (ع) :"عن أبي عمرو"، وهو خطأ.