[بالتاء، وقرأ عاصم إلا حفصًا عنه، وهارونُ[1] ويونس عن أبي عمرو، وكذلك] [2] الجُعْفِيُّ ومحبوب عنه [3] أيضا [4] ، وعبدُ الوارث إلا القرشي [5] والقزّازَ عنه، ورُويسٌ عن يعقوب بالنون، الباقون بالياء، وروى محبوب [6] عن أبي عمرو، والأخفشُ عن هشام عن ابن عامر بالتشديد وفتح الحاء، الباقون بإسكان الحاء وتخفيف [7] الصاد [8] .

4686 - روى أبو خلاد عن إسماعيل بن جعفر عن نافع {لا يعلمون الحق} [24] برفع القاف، الباقون بفتحها.

4687 - قوله تعالى: {نقدر عليه} [87] قرأ يعقوب بالياء وضمها وفتح الدال وتخفيفها [9] ، وقرأه الجُعْفِي عن أبي بكر عن عاصم [10] طريق ابن مُلاعب [بالنون وضمها وفتح القاف وتشديد الدال مع كسرها] [11] ، الباقون بالنون وفتحها وسكون القاف وكسر الدال وتخفيفها.

4688 - قوله تعالى: {ننجي المؤمنين} [88] قرأ عاصم إلا حفصًا عنه، وهشامٌ [12] وابن ذكوان عن ابن عامر، وهارونُ وعُبيد

(1) ليس في (ر) و (م) ، وهي رواية أخرى عنه غير التي ذُكرت آنفا، انظر البستان صـ 698.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(3) في (ب) و (ر) و (م) : عن أبي عمرو.

(4) زيادة من (ب) .

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) سقط من (م) .

(7) في (ع) :"وتشديد"، وهو خطأ.

(8) شاذّة.

(9) في (ب) و (ر) و (م) : مع التخفيف.

(10) "عن عاصم": زيادة من (ع) .

(11) ما بين المعقوفين وقع في (ر) و (م) بنحو آخر، ونصه"كذلك إلا أنه فتح القاف وشدد الدال"، أي أنه قرأ (يُقَدِّر) ، وتلك قراءة أخرى تختلف عما في النسخ الأخرى المثبتة أعلاه، ورواية الجعفي على أيهما شاذّة.

(12) في (ع) :"وهاشم"، وهو خطأ.