عاصم [وأَبَان بن تَغْلِب عنه] [1] ، والجُعْفيُّ عن أبي بكر عنه [2] بالخفض، الباقون بالرفع، إلا أن رُويسًا عن يعقوب [3] إذا ابتدأ رفع وإذا وصل [4] خفض.

4762 - قوله تعالى: {شقوتنا} [106] قرأ أهل الكوفة ـ إلا حفصًا [وأبا حاتم عن أبي زيد عن المُفَضَّل عن عاصم طريق الرهاوي، وشيبانَ عن أَبَان بن يزيد عنه] [5] وأبا بكر ـ {شَقَاوتنا} بفتح الشين وبألف بعد القاف، الباقون {شِقْوتنا} [6] بغير ألف مكسورةَ الشين.

4763 - قوله تعالى: {فاتخذتموهم سخريا} [110] قرأ أهل المدينة، وأهل الكوفة إلا عاصمًا [إلا المُفَضَّل من طريق جَبَلة] [7] ، وأبو حاتم عن يعقوب هنا وفي صاد [63] بضم السين، الباقون بكسرها، إلا أن المُفَضَّل عن عاصم وابنَ أبي أمية [عن هُبيرة عن حفص عنه] [8] برفعها في صاد [9] وكسرها هاهنا، ولم يختلفوا في ضم السين في الحرف [10] الذي في الزخرف [32] ، [الأصمعي عن أبي عمرو بضم السين في جميع القرآن] [11] .

4764 - قرأ حمزة، والكسائي، وخارجة والأصمعي كلاهما [12] عن نافع، ومحبوبٌ عن أبي عمرو، وابنُ أبي أمية عن هبيرة عن حفص عن عاصم {إنهم هم} [111] بكسر الهمزة، الباقون بفتحها.

4765 - قوله تعالى: {قال كم لبثتم} [112] {قال إن لبثتم} [114] قرأ حمزة والكسائي بغير ألف فيهما [13] تابعهم ابن كثير في الأول، الباقون بألف [14] .

4766 - [روى[15] جَبَلة عن المُفَضَّل عن عاصم طريق الرهاوي {عددًا سنين} [112] بالتنوين [16] ، الباقون بغير تنوين [17] .

4767 - روى [18] ابن جُبير عن الكسائي {العادِين} [113] بتخفيف الدال [19] ، الباقون بتشديدها] [20] .

4768 - قوله تعالى: {لا ترجعون} [115] قرأ أهل الكوفة ـ إلا عاصمًا ـ ويعقوبُ بفتح التاء وكسر الجيم، وقد ذُكِرَ [21] ، وكذلك [22] عصمة [23] عن أبي عمرو، ومثله في القصص [39] [24] ، الخفّاف

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(2) ساقطة من (ب) .

(3) "عن يعقوب": زيادة من (ب) و (ر) و (م) .

(4) في (ر) و (م) :"وقف"، والصواب ما في النسخ الأخرى.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(6) ليست في (ع) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، ووقع في (ع) بما نصه:"عن المُفَضَّل عنه طريق جَبَلة"، والسياق يقتضي ما أثبته من (ب) .

(8) ما بين المعقوفين وقع في (ب) و (ر) و (م) على النحو التالي:"وابن أبي أمية عن حفص طريق هُبيرة"، والمؤدَّى واحد، إلا أن الأولى ما في (ع) كما في الفقرة التالية.

(9) في (ع) :"ص~".

(10) ليس في (ع) .

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(12) ساقط من (ع) .

(13) يقرآن: {قل} على الأمر.

(14) في (ر) : بالألف.

(15) في (ب) : قرأ.

(16) هذه الرواية شاذّة.

(17) وقع في (ب) بعدها:"إلا المُفَضَّل طريق جَبَلة"، وما قبلها يغني عنها.

(18) ساقطة من (ب) .

(19) هذه الرواية شاذّة.

(20) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(21) انظر الفقرة 1606.

(22) في (ب) و (ع) : ذلك.

(23) ساقط من (ب) .

(24) سيأتي ذكر اختلافهم في سورة القصص في موضعه، حيث قرأ نافع وعبد الوارث مثل يعقوب ومن وافقه.