4852 - وقرأ أيضًا [1] {هل يُسمِعونكم} [72] بضم الياء وكسر الميم [2] .

4853 - قوله تعالى: {تراءى الجمعان} [61] قرأ حمزة، والكسائي عن أبي بكر، ونصيرٌ وابن أبي سُريج [3] ، وخلفٌ في اختياره بإمالة الراء في الوصل، ووقفوا بإمالة الراء والهمزة، إلا أن حمزة ـ من [4] غير رواية العَبسي والضَّبي ـ يقف بتخفيف الهمزة بين بين، ووقف الكسائي ـ سوى نصير وابن أبي سريج ـ بفتح الراء وإمالة الهمزة مثل (تراعى) ، [الباقون يقفون {تراءا} بفتح الراء والهمزة مثل (تراعا) ] [5] .* [6]

4854 - قوله تعالى: {حاذرون} [56] قرأ أهل الحجاز، وأبو عمرو [7] [إلا أبا أيوب عن أبي زيد عنه] [8] ، والحُلْوانيُ عن هشام عن ابن عامر، وأَبَانُ بن يزيد عن عاصم، [وأَبَانُ بن تغلب] [9] والمُفَضَّلُ عن عاصم [طريق جَبَلة أيضًا] [10] بغير ألف، الباقون {حاذرون} بألف.

4855 - [قرأ يعقوب {وأتباعك} [111] بألف قبل العين، والعين مضمومة، الباقون {واتّبعَك} بغير ألف والعين منصوبة.

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) وهي رواية شاذّة عن أبي بكر.

(3) في (ع) :"و نصيرٌ ابن أبي سُريج"، وهو خطأ.

(4) في (ب) و (ع) : في.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) ، وجميع ما تضمنته هذه الفقرة سبق في الأصول، وذلك في الفقرة 894.

(6) *انظر اختلافهم في قوله تعالى: {فأتبعوهم مشرقين} [60] في الفقرة 4845.

(7) ويعقوب أيضا.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) ساقط من (ر) و (م) .

(10) ساقط من (ر) و (م) .