4876 - قوله تعالى: {لا يحطمنكم} [18] قرأ يعقوب إلا رَوحًا، والخفّافُ وعُبيد عن أبي عمرو بتخفيف النون وسكونها، الباقون بالتشديد [1] .

4877 - قوله تعالى: {فمكث غير} [22] قرأ عاصم، ويعقوبُ إلا رُويسًا بفتح الكاف، وروى زيد التخيير في ضم الكاف وفتحها، الباقون بضمها.

4878 - قوله تعالى: {أو ليأتيني} [21] قرأ ابن كثير {أو ليأتينّني} [21] بنونين الأولى مفتوحة مشددة والثانية مكسورة، الباقون بنون واحدة.

4879 - قوله تعالى: {من سبأ} [22] قرأ أبو عمرو والبَزِّي عن ابن كثير {من سبأَ} و {لسبأَ} في سورة سبأ [15] بفتح الهمزة من غير تنوين، تابعهم المُفَضَّل في سورة سبأ، ورواهما قُنبل وابن فُليح بهمزة ساكنة، ورواهما الخُزاعي وابن الصَّباح بألف [من غير همز ولا تنوين] [2] مثل (موسى) (عيسى) [3] ، الباقون بهمزة مكسورة منونة.

4880 - قوله تعالى: {ألا يسجدوا لله} [25] قرأ الكسائي {ألَا يا اسجدوا} بالتخفيف ويقف {ألَا يا} ويبتدئ {أُسجدوا} ، تابعه أبو جعفر، ورُويس عن يعقوب، [وأبَانُ بن تَغْلِب عن عاصم.

ووقف الكسائي من رواية أبي الخطاب بن عبد الرحمن بن هارون [4] بالإمالة [5] في قوله: {ألا يا} إذا وقف.

(1) انظر الفقرة 1931.

(2) في (ع) : من غير همز من غير تنوين.

(3) في (ع) :"وعيسى"، وبذلك قرأ حمزة وهشام وقفا، وهي مستثناة للسوسي، حيث قرأها بالتحقيق مع التنوين، وعليه، فإن وصلها بدون همز يعتبر شاذًّا، وقد سبق ذكر هذه القراءات في هذه الآية وأختها في الفقرة 1063.

(4) هو علي بن عبد الرحمن، أحد شيوخ المصنف، سبق ذكره في أسانيد الكسائي في الفقرة 441.

(5) رواية شاذّة.