{يبطش} [19] ذُكِر [1] .* [2]

4916 - قوله تعالى: {أيما الأجلين} [28] قرأ العباس بن الفضل عن أبي عمرو بتخفيف الياء وإسكانها [3] ، الباقون بتشديد الياء وفتحها.

4917 - قوله تعالى: {أو جذوة} [29] قرأ عاصم بفتح الجيم، وقرأ بضمها حمزة، وخلف، والجُعْفي عن أبي بكر، والوليدُ ابن عتبة عن ابن عامر، الباقون بكسرها.

4918 - قوله تعالى: {الرهب} [32] قرأ أهل الحجاز وأهل البصرة بفتح الراء والهاء، وروى [يونس عن أبي عمرو] [4] ، وحفص وأَبَان بن يزيد كلاهما عن عاصم بفتح الراء وسكون الهاء، الباقون بضم الراء وسكون الهاء.

4919 - قوله تعالى: {لا نسقي} [23] قرأ الجُعْفي عن أبي بكر، وأَبَان بن تَغْلِب عن عاصم بضم النون وألف بعد القاف [5] ، الباقون بفتح النون وياء بعد القاف.

4920 - قوله تعالى: {ردأ} [34] قرأ أبو جعفر بفتح الدال وألف بعدها من غير همز ولا تنوين، وقرأه [6] نافع كذلك إلا أنه نوّن [7] ، الباقون بسكون الدال وبعدها همزة مفتوحة منوّنة [8] .

4921 - قوله تعالى: {يصدقني} [34] قرأ حمزة، وعاصم [9] ، والعباس [10] وهارون ومحبوب والجُعْفي الأربعة [11] عن أبي عمرو

(1) وذلك عند قوله تعالى: {يبطشون بها} [195] سورة الأعراف، الفقرة 4077.

(2) سيأتي اختلافهم في قوله تعالى: {نسقي} [23] في الفقرة (1419) .

(3) وذلك في {أيما} ، وهي رواية شاذّة.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) رواية شاذّة.

(6) في (ع) : وقرأ.

(7) سبق ذكر قراءة نافع في الأصول، وذلك في الفقرة 1056.

(8) ساقطة من (ع) .

(9) في (ع) :"حازم"، وهو تحريف.

(10) ساقط من (ر) و (م) .

(11) في (ر) و (م) : الثلاثة.