برفع القاف، الباقون بإسكانها [1] ، [إلا ابن جُبير عن اليزيدي[2] فإنه يفتح الياء ـ تفرّد بذلك ـ ويسكن القاف مع أبي عمرو كالباقين] [3] .

4922 - قوله تعالى: {فذانك} [32] قرأ أهل البصرة ـ إلا رَوحًا والوليدَ بن حسان [4] عن يعقوب ـ بتشديد النون [5] ، الباقون بتخفيفها.

4923 - قوله تعالى: {وقال موسى} [37] قرأ ابن كثير {قال موسى} [37] بغير واو، الباقون بواو.

4924 - قوله < 320/ب > تعالى: {سحران تظاهرا} [48] قرأ عاصم إلا أَبَانَ بن يزيد عنه طريق بكّار [6] ، وحمزةُ، والكسائي، وخلف [7] {سِحْران} بغير ألف قبل الحاء، الباقون {ساحران} بألف قبل الحاء.

وقرأ [8] أَبَان بن تَغْلب عن عاصم [9] {اظّاهرا} بألف وصل عوض التاء، فإذا ابتدأ كسر الألف، [يقرأ {سحران ظَّاهرا} ] [10] ، وقرأه [11]

(1) في (ع) فقط: بسكونها.

(2) رواية ابن جبير شاذّة.

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) "ابن حسان": ساقط من (ر) و (م) .

(5) وبذلك قرأ ابن كثير المكي كما مضى في الفقرة 1964 عند قوله سبحانه: {والّذان يأتيانها} [16] من سورة النساء.

(6) "طريق بكار"ساقط من (ر) و (م) ، وفي (ب) :"طريق ابن بكار"، وهو غلط، وهو بكار بن عبد الله أبو يونس العودي.

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) سقط من (ع) .

(9) "عن عاصم": ساقط من (ر) و (م) .

(10) زيادة من (ر) و (م) .

(11) في (ب) و (ع) : وقرأ.