عنه، وجَبَلةُ عن المُفَضَّل عن عاصم [1] ، ورُويسٌ [2] عن يعقوب {مودةٌ} بالرفع [3] غير منون، {بينِكم} بالخفض [4] ، الأصمعيُّ عن أبي عمرو، والشمونيُّ والبُرْجُمي عن أبي بكر عن عاصم، [وأبو زيد عن المُفَضَّل] [5] بالرفع والتنوين، ونصب {بينكم} [6] ، وقرأ [7] حمزة، وحفص، [والجُعْفي عن أبي بكر] [8] ، ورَوح والوليد [9] {مودةً} [بالنصب غير منون، {بينَكم} خفض] [10] [وكذلك الجُعْفي عن أبي بكر] [11] الباقون {مودةً [12] } بالنصب والتنوين، ونصب {بينكم} ، [وهم أهل المدينة، وابن عامر، وأَبَان بن يزيد عن عاصم، وأبو بكر عن عاصم غير البُرْجُميِّ والشمونيِّ، وخلفٌ في اختياره] [13] .

4942 - قوله تعالى: {إنكم لتأتون} [28] قرأ أهل الحجاز وابن عامر وحفص ويعقوب {إنكم} بهمزة واحدة على الخبر، وقرأ أهل الكوفة إلا حفصًا بهمزتين محققتين [14] ، وقرأه أبو عمرو بتحقيق الأولى وتليين الثانية مع الفصل بينهما بألف على أصله، وأجمعوا

(1) "عن عاصم": ساقط من (ر) و (م) .

(2) في (ع) :"ويونس": وهو تحريف.

(3) في (ع) : رفع.

(4) في (ع) : خفض.

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) رواية شاذّة.

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) ما بين المعقوفين زيادة من (ب) .

(9) زيادة من (ر) و (م) ، والوليد هو ابن حسّان أبو العباس التَّوَّزي.

(10) ما بين المعقوفين وقع في (ع) و (ب) :"بالفتح من غير تنوين {بينكم} بالخفض"والمؤدَّى واحد.

(11) زيادة من (ع) ، وقد سبقت الإشارة إلى موقعها في (ب) .

(12) ساقط من (ر) و (م) .

(13) ما بين المعقوفين زيادة من (ر) و (م) .

(14) تصحّفت في (ع) إلى: مخففتين.