4947 - قوله تعالى: {آيات من ربه} [50] قرأ ابن كثير، وأهل الكوفة إلا حفصًا [والجُعْفيَّ عن أبي بكر، وجَبَلةَ عن المُفَضَّل] [1] عن عاصم [2] ، وابنَ حَوثَرة عن قتيبة < 322/ب > عن الكسائي [3] {آية} على التوحيد، الباقون {آيات} على الجمع، [إلا أن الشَّنَبوذي روى عن الزَّيْنبي عن قُنبل عن ابن كثير الوقف على {آية} بالهاء] [4] .

4948 - قوله تعالى: {ونقول ذوقوا} [55] قرأ أهل الكوفة ونافع بالياء، الباقون بالنون.

4949 - قوله تعالى: {ثم إلينا ترجعون} [57] قرأ عصمة وحمّاد عن عاصم، ويحيى والاحتياطي والجُعْفي [5] عن أبي بكر عنه، وجَبَلةُ عن المُفَضَّل عنه بالياء، الباقون بالتاء، على أصولهم في التاء وفتحها.

4950 - قوله تعالى: {لنبوئنهم} [58] قرأ حمزة، والكسائي، [وأَبَان بن تَغْلِب عن عاصم] [6] ، وخلفٌ [في اختياره والأصمعيُّ عن أبي عمرو] [7] بالثاء من الثَّوى، وقرأ [8] الباقون {لنبوئنهم} [9] بالباء من التبوئة [10] والهمزة [11] [مفتوحة، ومضى من يُليّن على أصله] [12] .

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(2) "عن عاصم": ساقط من (ب) و (ر) و (م) .

(3) "عن الكسائي": ساقط من (ر) و (م) .

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) . ووقعت هذه الفقرة من أولها في (ب) بما نصه:"قوله تعالى: {لنبوئنهم} [58] قرأ حمزة، والكسائي، وأَبَان بن تَغْلِب والأصمعي عن أبي عمرو عن عاصم، وخلف في اختياره"، والصواب ما جاء في النسخ الأخرى.

(8) ساقط من (ر) و (م) .

(9) ليست في (ر) و (م) .

(10) في (ر) :"من التبوت"، وقد سقطت هذه العبارة من (ب) و (ع) .

(11) وفي (ب) : الهمز.

(12) ما بين المعقوفين زيادة من (ع) .