4970 - قوله تعالى: {لنذيقهم} [41] قرأ ابن مجاهد وابن شَنَبُوذ كلاهما عن قُنبل، ورَوح عن يعقوب، والوليدُ بن حسَّان عنه أيضا [1] ، والعُمري عن أبي جعفر [2] إلا ابنَ شَنَبُوذ عنه، ومحبوبٌ عن أبي عمرو بالنون، الباقون بالياء.

4971 - قوله تعالى: {آثار رحمة الله} [50] قرأ ابن عامر إلا [3] الوليدَ [4] ابن مسلم عنه، وأهلُ الكوفة إلا أبا بكر والمُفضَّلَ عن عاصم، واللؤلؤيُّ والأصمعي [5] عن أبي عمرو بألف، الباقون بغير ألف، ومن قرأ بألف فهم على أصولهم في الإمالة والتفخيم، فمن أمال [6] الكسائي إلا أبا الحارث، والدَّاجُوني عن ابن ذكوان عن ابن عامر، وابنُ فرَح عن الدُّوري عن سُليم عن حمزة، وافقهم في الوقف عليُّ ابن سُلَيْم [7] طريق الوزَّان.

4972 - وأجمعوا على {الرياح مبشرات} [46] بألف [8] .

4973 - قرأ عاصم، وحمزة [9] , [إلا القواس عن حفص، والقطانُ عن أبي عمرو عنه وأبَانُ بن تَغلب عنه أيضًا طريق ابن زُلال] [10] {ضَعف} [54] بفتح الضاد، < 324/ب > الباقون برفعها.

(1) ساقط من (ع) .

(2) في (ع) :"حفص"، وهو تحريف.

(3) في (ر) و (م) :"عن"، وهو خطأ.

(4) زيادة من (ر) و (م) و (ب) .

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) في (ع) :"أمالة"بتاء مربوطة بعد اللام، والأولى ما في النسخ الأخرى.

(7) كذا في جميع النسخ، والصواب"سلم"، بدون ياء، وهو علي بن الحسين بن سَلْم، وترجمته في باب الاسانيد ف 380.

(8) ساقط من (م) .

(9) زيادة من (ر) و (م) .

(10) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .