أنتم تخرجون [25] بضم التاء وفتح الراء [1] ] [2] ، [الباقون بفتح التاء وضم الراء] [3] * [4]

4966 - قوله تعالى: {فرقوا دينهم} [32] قرأ حمزة، والكسائي، وابن غالب عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم بألف [5] ، الباقون بغير ألف وبالتشديد [6] .

4967 - قوله تعالى: {وما آتيتم من ربا} [39] قرأ ابن كثير {أتيتم} بالقصر، الباقون بالمد ولا خلاف في قوله: {وما آتيتم من زكاة} [39] أنه بالمد.

4968 - قوله تعالى: {ليربوا} [39] قرأ أهل المدينة، ويعقوب، وهارون وأبو جعفر الرُّؤاسي كلاهما عن أبي عمرو من [7] طريق الحربي [8] ابنِ بُويان بتاء مضمومة وسكون الواو، الباقون بالياء وفتحها وفتح [9] الواو.

4969 - قوله تعالى: {عما يشركون} [40] قرأ حمزة والكسائي وخلف [10] بالتاء، الباقون بالياء.

(1) رواية شاذّة، وقد مضى ذكرها في الفقرة 4005 من سورة الأعراف.

(2) ما بين المعقوفين وقع في (ر) و (م) بما نصه:"قوله {إذا أنتم تخرجون} ، قرأ أبان ابن تغلب عن عاصم< 324/أ > والجعفي عن أبي بكر عنه طريق ملاعب بضم التاء وفتح الراء"، وقد وقعت هذه الفقرة في تلك النسختين قبل موضعها، وذلك قبل قوله تعالى {للعالمين} [22] .

وورد النص المذكور في (ب) كذا:"قرأ الجعفي عن أبي بكر {إذا أنتم تخرجون} بضم التاء وفتح الراء، وكذلك أبان ابن تغلب عن عاصم أيضا، وزيدٌ عن يعقوب، كلاهما طريق ابن زُلال".

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(4) سبق ذكر اختلافهم في {نفصل} [28] في الفقرة 4962.

(5) انظر الفقرة 3085.

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) ساقط من (ع) .

(9) في (ع) و (ب) : مع.

(10) ساقط من (ع) .