الألف في الوصل وإثباتها [1] في الوقف وهذه الكلمات الثلاث الألف فيهن ثابتة [2] في سائر المصاحف.

5018 - قرأ حفص < 328/أ > وأَبَان بن تَغْلِب كلاهما عن عاصم {لا مُقام لكم} [13] بضم الميم، الباقون بفتح الميم [3] .

5019 - قرأ الجَهْضَمي وعصمة كلاهما عن أبي عمرو {وجنودا لم يروها}

[9] بالياء [4] ، الباقون بالتاء.

5020 - [قرأ[5] اللؤلؤي عن أبي عمرو {وزِلزلوا} [11] بكسر الزاي [6] ، الباقون برفعها، وكذلك في [7] {زلزلت الأرض} [1] في الزلزلة.] [8]

5021 - قرأ أهل الحجاز، والوليد بن مسلم والوليد ابن عتبة عن ابن عامر، والتَّغْلِبيُّ والدَّاجُوني عن ابن ذَكوان عن ابن عامر {لأتوها} [14] بغير مد، الباقون بالمد.

5022 - [قوله تعالى: {يسألون عن أنبائكم} [20] قرأ يعقوب {يسلون} بتشديد السين وبألف بعد السين، الباقون بسكون السين وبهمزة بعدها] [9] .

5023 - قوله تعالى: {أسوة حسنة} [21] قرأ عاصم إلا الفضل [10] ابن شاهي عن حفص عنه برفع الهمزة حيث وقعت، الباقون بكسر الهمزة وفي سورة الممتحنة موضعان [4 - 6] .

5024 - قوله تعالى: {من يأت منكن} [30] قرأ زيد عن يعقوب [والجُعْفِي عن أبي بكر] [11] بالتاء [12] ، الباقون بالياء.

(1) في (ب) و (ع) :"وإثباته"، وكلاهما جائز لغة.

(2) في (ع) : ثابتة فيهنّ.

(3) في (ع) : الباقون بفتحها.

(4) رواية شاذة.

(5) في (ب) : روى.

(6) رواية شاذة.

(7) ساقط من (ب) .

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(10) ساقط من (ع) .

(11) ساقط من (ر) و (م) .

(12) رواية شاذة.