5053 - [قوله تعالى: {وقدر في السرد} [11] ** [1] قرأ هارون عن أبي عمرو {وقدر في الشرج} [بالجيم مكان الدال (والشين مكان السين) [2] ] [3] * [4] ، قال شيخنا عبد السيد قال ابن بُويان: {السرد} و {الشرج} < 330/أ > في كلام العرب واحد يقال سرد وشرج [5] ] [6] .

5054 - قوله تعالى: {ولسليمان الريح} [12] . قرأ عاصم إلا حفصًا {الريحُ} برفع الحاء على معنى سُخرت له الريح، الباقون {الريح} بفتح الحاء على معنى سخرنا له الريح، وقرأه [7] أبو جعفر {الرياحَ} على الجمع مع فتح [8] الحاء.

5055 - قوله تعالى: {في مساكنهم} [15] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف [9] ، وحفص عن عاصم بغير ألف على التوحيد [10] ، إلا أن حمزة وحفصًا [11] بفتح الكاف، وقرأ الكسائي وخلف بكسر الكاف، الباقون {مساكِنهم} بألف على الجمع مع كسر الكاف.

(1) هنا انتهى السقط الطويل في النسخة (هـ) الذي تقدمت الإشارة إليه في سورة الأحزاب في الفقرة 5017.

(2) ما بين الهلالين ساقط من (ر) و (م) ، وجاء في (ب) هكذا:"والسين مكان الشين".

(3) ما بين المعقوفين هكذا ورد في (هـ) ، وفي (ع) ورد هكذا:"بالشين مكان السين والجيم مكان الدال"، وكلاهما سواء.

(4) رواية شاذة.

(5) قال ابن فارس في المقاييس في مادة سرد 3/ 158:"السين والراء والدال أصلٌ مطّرد منقاس، وهو يدلُّ على تَوالِي أشياء كثيرةٍ يتّصل بعضُها ببعض. من ذلك السَّرْد؛ اسمٌ جامعٌ للدروع وما أشبهها من عمل الحِلَق"، وقال في مادة شرج 3/ 268:"الشين والراء والجيم أصلٌ منقاس يدُلُّ على اختلاطٍ ومُداخَلة. من ذلك الشَّرَجُ وهي العُرَى، سُمِّيت بذلك لأنّها تتداخل". وذلك يؤيد ما ذكره الشيخ عبد السيد بن عتاب عن ابن بويان رحمها الله.

(6) مابين المعقوفين تقدم في (ر) و (م) ؛ حيث وقع بعد الفقرة 5048 وقبل الفقرة 5049.

(7) في (ع) و (هـ) :"وقرأ".

(8) كذا في (ع) و (ه) ، وفي (ر) و (م) و (ب) :"رفع"، وهو خطأ.

(9) "وخلف"في (ر) و (م) تأخر بعد قول المصنف:"وحفص عن عاصم".

(10) في (ر) و (م) :"واحد".

(11) في (ر) و (م) :"حفص".