5060 - قوله تعالى: {ربنا باعد بين أسفارنا} [19] قرأ يعقوب {ربُنا} برفع الباء [1] {باعَدَ} بألف وفتح [2] العين والدال فعلا ماضيًا [3] ، وقرأ أبو عمرو، وابن كثير، والوليد ابن مسلم وهشام كلاهما عن ابن عامر {بَعِّدْ} بتشديد [4] العين وكسرها وسكون الدال من غير ألف على لفظ الأمر والدعاء، الباقون {باعِدْ} بألف [5] وكسر العين وتخفيفها وسكون الدال.

5061 - قوله تعالى: {ولقد صدق} [20] قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف بتشديد الدال، الباقون بتخفيفها.

5062 - قوله تعالى: {إبليس ظنه} [20] روى القرشي عن عبد الوارث برفع السين والنون من الكلمتين [6] ، الباقون برفع السين وفتح النون.

5063 - قوله تعالى: {إلا لمن أذن له} [23] قرأ أبو عمرو، إلا الأصمعيَّ [7] واللؤلؤيَّ عنه، وحمزةٌ، والكسائي، وعاصم إلا حفصًا عنه و يحيى < 331/أ > والعُلَيْميَّ عن أبي بكر عن عاصم، بضم الهمزة، الباقون بفتحها.

5064 - قوله تعالى: {حتى إذا فزع عن قلوبهم} [23] قرأ ابن عامر، ويعقوب، وأَبَان بن يزيد عن عاصم [طريق بكَّار] [8] بفتح الفاء والزاي، الباقون برفع الفاء وكسر الزاي.

(1) والباقون بالنصب.

(2) "وفتح"كذا في (ب) و (ع) و (هـ) ، وفي (ر) و (م) :"بفتح".

(3) في (ع) :"فعل ماض"، وفي (هـ) :"فعلًا ماض"، وما في (هـ) لا يستقيم لغة.

(4) "بَعِّدْ بتشديد"كذا في جميع النسخ ما عدى (ع) ، وفي (ع) :"بغير تشديد"وهو تحريف.

(5) ساقط من (ع) ، وتقدم في (ر) و (م) قبل لفظ"باعد".

(6) رواية شاذة.

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) ساقط من (ر) و (م) .