{يخصمون} بفتح الياء وكسر الخاء وتشديد الصاد، حمزة ويعقوب [1] بفتح الياء وإسكان الخاء وتخفيف الصاد، وقرأ أبو جعفر ونافع ـ إلا من ذكرنا عنه أولا ـ بفتح الياء وإسكان الخاء وتشديد الصاد.

5111 - قوله تعالى: {في شغل} [55] قرأ أهل الكوفة، وابن عامر، وأبو جعفر، ورُويس عن يعقوب، ورَوح من طريق ابن خُشْنام [2] ، [والأصمعيُّ عن أبي عمرو] [3] بضم الغين [4] ، الباقون بإسكانها إلا أبا زيد عن أبي عمرو فإنه ضمها.

5112 - قرأ أبو جعفر {فكهون} [55] بغير ألف وكذلك في سورة المطففين {فكهين} [31] [5] وفي جميع القرآن، وافقه [حفص عن عاصم والدَّاجُوني عن ابن ذكوان في المطففين حسب، الباقون بألف في كل القرآن] [6] .

5113 - قوله تعالى: {في ظلال} [56] قرأ أهل الكوفة إلا عاصمًا، وهارونُ عن أبي عمرو برفع الظاء من غير ألف {ظُلَلٍ} [7] ، الباقون {ظِلال} بكسر الظاء وبألف بعد اللام الأولى.

5114 - قوله تعالى: {جبلا كثيرا} [62] قرأ ابن عامر وأبو عمرو {جُبْلا} بضم الجيم وسكون الباء واللام مخففة، وقرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف، والوليد بن حسّان ورُويس عن يعقوب

(1) زيادة من (ر) .

(2) "ابن خشنام"كذا في (ب) ، وفي (ر) و (م) :"ابن حسان"، وفي (ع) و (هـ) :"ابن حسام"، وما أثبته هو الصواب، لأن طرق روح عند المصنف ليس فيها"ابن حسان"ولا"ابن حسام"، أما"ابن خشنام"وهو علي بن محمد بن إبراهيم المالكي فطريقه عن روح تقدم في الفقرتين 652، 653.

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ب) و (ع) :"العين"وهو تصحيف.

(5) تنظر الفقرة 5815.

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(7) زيادة من (ر) و (م) و (ب) .