التأنيث إذا كانت جمعًا موضع النصب كسر [1] ، الباقون [2] {ذريتهم} على التوحيد والتاء منصوبة من غير ألف.

5110 - قوله تعالى: {يخصمون} [49] قرأ ابن كثير، وورش وأبو خُليد وابن جَمّاز وخارجة وكَردم الخمسة عن نافع، وأبو سليمان عن قالون عنه، والشمونيُّ عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، وأبو عمرو إلا من أذكر [3] عنه بعد هذا الفصل، [ورَوح وزيد عن يعقوب] [4] بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد، خارجة عن أبي عمرو بفتح الياء وتشديد الصاد وإشمام الخاء شيئًا من الكسر [5] ، الجَهْضَمي [والأصمعي] [6] عن أبي عمرو، والسوسيُّ وأُوقِيَّة عن اليزيدي عنه، وأبو الزَّعْراء عن الدُّوري عن اليزيدي عنه {يخصمون} بفتح الياء وإشمام الخاء شيئًا من الفتح وتشديد الصاد، ابن جُبير عن أبي بكر عن عاصم، وشعيبٌ وأبو عون والوكيعي الثلاثة عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم، [وعبدُ الوارث، إلا الطُّوسي عن الحُلْواني عن أبي مَعْمَر عن عبد الوارث عن أبي عمرو] [7] بكسر الياء والخاء مشددةَ الصاد، الكسائي [8] وابن ذكوان وعبد < 334/ب > الرزاق كلاهما [9] عن ابن عامر، والأخفشُ عن هشام عنه، والآخرون عن عاصم ويونس ومحبوب عن أبي عمرو، وخلف ويعقوب إلا زيدًا ورُوحًا [10] عنه [والطُّوسي عن الحُلْواني عن أبي مَعْمَر] [11]

(1) في (ع) فقط: كسرت.

(2) ساقط من (ع) فقط.

(3) في (ع) فقط:"ذكر"، والأولى للسياق ما في النسخ الأخرى: أذكر.

(4) ساقط من (ر) و (م) .

(5) رواية شاذة.

(6) ساقط من (ر) و (م) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(8) ساقط من (ع) فقط.

(9) تأخرت في (ر) و (م) بعد لفظ"ابن عامر"الآتي.

(10) ساقط من (ر) و (م) .

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .