5118 - قوله تعالى: {أفلا تعقلون} [68] قرأ أهل المدينة، وابن عامر إلا [ابن مسلم عنه طريق الشّذَائي و] [1] الحُلْوانيَّ عن هشام والدَّاجُوني عن ابن ذكوان [إلا من طريق الكارَزِينِي] [2] ، والشمونيُّ عن الأعشى، ويعقوبُ [والأصمعي عن أبي عمرو] [3] بالتاء، الباقون بالياء.

5119 - قوله تعالى: {لينذر من كان حيا} [70] قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب بالتاء [4] ، الباقون بالياء [5] .

5120 - قوله تعالى: {ونسي خلقه} [78] قرأ أَبَان بن تَغْلِب عن عاصم، والجُعْفيُّ عن أبي بكر عن عاصم [6] {ونسي خالِقه} بألف بعد الخاء واللام مكسورة [7] ، بمعنى ترك طاعة الله فتركه الله من رحمته، والنسيان هو الترك قال الله تعالى {نسوا الله فنسيهم} [8] أي تركهم من رحمته، الباقون {خَلْقَه} [9] [ (بغير ألف) [10] ساكنة اللام] [11] .

5121 - قوله تعالى: {بقادر على أن يخلق مثلهم} [81] . قرأ يعقوب {يَقْدِرُ} بالياء من غير ألف بعد القاف [جعله فعلًا] [12] ، الباقون {بقادر} .

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) في (ب) و (ع) و (ه) :"بالياء"وهو تصحيف.

(5) في (ب) و (ع) و (ه) :"بالتاء"وهو تصحيف.

(6) "عن عاصم"كذا في (ر) و (م) و (ب) ، وفي (ع) و (هـ) :"عنه".

(7) رواية شاذة.

(8) سورة التوبة، الآية 67.

(9) ساقط من (ع) و (هـ) .

(10) ساقط من (ب) .

(11) ساقط من (ر) و (م) .

(12) ساقط من (ر) و (م) .