بالتنوين، وروى [1] أَبَان بن يزيد، والمُفَضَّل [2] ، وأبو بكر إلا الكسائي عنه {الكواكبَ} بالنصب، ورواه حمزة وحفص وأَبَان بن تَغْلِب {بزينةٍ} بالتنوين وخفض {الكواكبِ} ، الباقون {بزينةِ} بغير تنوين {الكواكبِ} بكسر الباء على الإضافة.

5131 - قوله تعالى: {لا يسمعون إلى} [8] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وحفص والمُفَضَّل كلاهما [3] عن عاصم بالتشديد، الباقون بالتخفيف.

5132 - قوله تعالى: {ويقذفون} [8] قرأ محبوب عن أبي عمرو بفتح الياء وكسر الذال [4] ، الباقون برفع الياء وفتح الذال.

5133 - قوله تعالى: {أئذا متنا} [16] قرأ ابن عامر بهمزة واحدة على الخبر، الباقون بهمزتين على الاستفهام، ويُحقق الهمزتين أهل الكوفة، ويعقوبُ إلا زيدًا ورُويسًا، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصل بينهما بألف أهل المدينة إلا ورشًا، وأبو عمرو، وزيد عن يعقوب، وترك الفصل ابن كثير وورش ورُويس.

5134 - قوله تعالى: {أئنا} [16] قرأ أهل المدينة والكسائي ويعقوب بهمزة واحدة على الخبر، الباقون بهمزتين < 336/ب > على الاستفهام [5] ، وحقق الهمزتين ابن عامر و [6] عاصم وحمزة وخلف، وفصل بينهما بألف هشام، وحقق الأولى ولين الثانية ابن كثير وأبوعمرو، وفصل بينهما بألف أبو عمرو.

(1) في (ع) و (هـ) :"قرأ".

(2) "والمفضل"زيادة من (ر) و (م) .

(3) في (ع) و (هـ) :"كلاهم"، وما أثبته من باقي النسخ وهو الصواب.

(4) رواية شاذة.

(5) "على الاستفهام": ساقط من (ر) و (م) .

(6) في (ع) و (هـ) :"عن"وهو خطأ.