5135 - [قوله تعالى: {بل عجبت} [12] قرأ أهل الكوفة إلا عاصمًا سوى أَبَان بن تَغْلِب بضم التاء، الباقون بنصبها] [1] .

5136 - قوله تعالى: {أوآباؤنا الأولون} [17] قرأ أهل المدينة وابن عامر {أوْأباؤنا} بسكون الواو ها هنا وفي الواقعة [48] [2] ، الباقون [3] {أوَأباؤنا} [بفتح الواو الأولى] [4] * [5] .

5137 - قوله تعالى: {ينزفون} [47] قرأ أهل الكوفة إلا حفصًا وأبا بكر كلاهما عن عاصم، وأبا [6] زيد عن المُفَضَّل عن عاصم، بكسر الزاي، الباقون بفتح الزاي، و أما [7] التي في الواقعة [19] فلا خلاف أنها بكسر الزاي عن أهل الكوفة، والباقون بفتح الزاي.

5138 - قوله تعالى: {يزفون} [94] قرأ حمزة، وبكّار عن [8] أَبَان بن يزيد عن عاصم، والمُفَضَّلُ عنه [9] طريق الرهاوي [10] ، [وأبو زيد عن المُفَضَّل عن عاصم] [11] [طريق ابن زُلال] [12] ، والوليدُ بن مسلم عن ابن عامر بضم الياء، الباقون بفتحها.

5139 - قوله تعالى: {مطلعون} [54] قرأ الجُعْفِي والجَهْضَمي وعصمة الثلاثة عن أبي عمرو، وأبو زيد طريق أبي [13] أيوب

(1) تأخر ما بين المعقوفين في (ر) و (م) إلى ما بعد الفقرة 5137 الآتية، وجاءت صياغتها هكذا:"قوله {بل عجبت} قرأ حمزة وأبان بن تغلب عن عاصم والكسائي وخلف برفع التاء الباقون بفتحها"، ومؤداهما متقارب.

(2) الآية 48 الفقرة 5481.

(3) ساقط من (ع) و (هـ) .

(4) ما بين المعقوفين جاء هكذا في (ب) و (ع) و (هـ) ، وفي (ر) و (م) جاء هكذا:"بحذف الألف الأول عمّن ذكرنا"، وما أثبته هو الموافق لما تقدم عند المصنف في سورة الأعراف الآية 98 الفقرة 4033.

(5) انظر الفقرتين 1207، 4033.

(6) في (ر) و (م) :"أبو".

(7) في (ر) :"فأما".

(8) "بكّار عن": ساقط من (ر) و (م) .

(9) "والمُفَضَّلُ عنه": ساقط من (ر) و (م) .

(10) "طريق الرهاوي": ساقط من (ر) و (م) و (ع) و (هـ) .

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) و (هـ) .

(12) ساقط من (ر) و (م) .

(13) في (ر) و (م) : أبو.