5386 - قوله تعالى: {فأصلحوا بين أخويكم} [10] قرأ يعقوب، والتَّغْلِبي عن ابن ذكوان عن ابن عامر، والباهلي عن القَصَبي عن عبد الوارث [ {بين إِخْوَتِكم} بالتاء، وقرأ القرشي عن عبد الوارث] [1] عن أبي عمرو، والمطَّوِّعيُّ عن أبي معمر عن عبد الوارث [طريق عبد القاهر] [2] {بين إخوانكم [3] } بالنون [4] * [5] وألف قبلها، الباقون {بين أَخَوَيْكم} بالياء [6] .

5387 - قوله تعالى: {لتعارفوا} [13] قرأ أَبَان بن تَغْلِب وأَبَان بن يزيد كلاهما عن عاصم، والجُعْفي عن أبي بكر عنه [7] من طريق المَلَطي {لتعْرفوا} بسكون العين من غير ألف بعدها [8] * [9] ، الباقون {لتعارفوا} بفتح العين وألف بعدها [10] .

5388 - قوله تعالى: {إن أكرمكم} [13] [قرأ أَبَان بن تَغْلِب وأَبَان بن يزيد والجُعْفي عن أبي بكر عن عاصم] [11] [بفتح الهمزة في {ان} ] [12] * [13] ، الباقون بكسر الهمزة.

(1) ساقط من (ع) و (هـ) .

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) في (ع) :"إخواتكم"وهو تصحيف.

(4) ساقط من (هـ) ، وهو في (ع) فقط:"بالتاء"وهو خطأ. انظر بستان الهداة 2/ 841.

(5) رواية شاذة.

(6) زيادة من (ب) .

(7) ساقط من (ب) ، وفي (ر) و (م) : عن عاصم.

(8) جاء بعده في (ر) و (م) :" {لتعرفوا} "، وهو تكرار.

(9) رواية شاذة.

(10) وقد تقدم ما لابن كثير من رواية البزي ومن وافقه على تشديد التاء فيها في الأصول فقرة 1306.

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(12) تقدم في (ب) فوقع بعد قول المصنف {إن كرمكم} وقبل قوله: قرأ أبان.

(13) رواية شاذة.