5486 - قوله تعالى: {ولا ينزفون} [19] قرأ أهل الكوفة إلا أَبَان بن تَغْلب عن عاصم بكسر الزاي، الباقون بفتحها [1] * [2] .

5487 - قوله تعالى: {وحور عين} [22] قرأ حمزة، والكسائي، وأبو جعفر، والمُفَضَّل وعصمة كلاهما عن عاصم، [وأبو أيوب عن أبي زيد عن أبي عمرو] [3] بالخفض فيهما، الباقون بالرفع فيهما، [إلا أن العُمري عن أبي جعفر روى الوجهين] [4] .

5488 - قوله تعالى: {عربا} [37] قرأ حمزة، والكسائي [5] ، ويحيى والعُليمي عن أبي بكر، والمُفَضَّل وحمّاد عن عاصم، وإسماعيلُ بن جعفر وخارجة وأبوخُليد و كردم < 359/ب > الأربعة عن نافع، و العباس و الخفّاف و أبو زيد والأصمعي و محبوب و هارون [6] الستة عن أبي عمرو بإسكان الراء، الباقون برفعها.

5489 - قرأ ابن عامر [إلا ابن عتبة عن أيوب عنه طريق الشذائي] [7] ، ويعقوبُ إلا زيدًا ورُويسًا، وأهلُ الكوفة {أئذا} [47] بهمزتين محققتين، وفصل بينهما بألف هشام، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصَل بينهما بألف أهل المدينة إلا ورشًا [8] ، وأبو عمرو، وزيد عن يعقوب، وتركه [9] ابن كثير وورش ورُويس، ولم يقرأه أحد على الخبر [إلا ابن عتبة عن أيوب عن ابن عامر طريق الشذائي[10] ] [11] . [12]

(1) في (ر) و (م) و (ب) : بفتح الزاي.

(2) تقدم في سورة الصافات الآية 47 الفقرة 5137.

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) كذا وقع في المصباح، بينما الثابت عن الكسائي الضم وهو ما عبر عنه المصنف بالرفع على مصطلح الكوفيين، وقرأ خلف في اختياره بإسكان الراء، ولم يذكره هنا. انظر المستنير 2/ 474 والنشر 2/ 383.

(6) "وهارون": ساقط من (ع) و (هـ) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(8) في (ر) و (م) :"رويسا"، وهو خطأ. وانظر المستنير 2/ 474.

(9) في (ع) و (هـ) :"ترك"، وما أثبته من باقي النسخ موافق لما في المستنير 2/ 474.

(10) رواية شاذة.

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(12) تقدم كلام المصنف على هذا الموضع في الأصول في الفقرة 1096.