بالنون، [وقرأ ابن مسلم عن ابن عامر طريق الشذائي بالياء وضم الكاف[1] ] [2] .

5690 - قوله تعالى: {قل إنما أدعوا ربي [3] } [20] قرأ عاصم إلا ابن جُبير والكسائيَّ كلاهما عن أبي بكر عن عاصم، وحمزةُ، والقزّاز عن عبد الوارث عن أبي عمرو، وهارون وأبو زيد واللؤلؤي والأصمعي كلهم عن أبي عمرو، وأبو جعفر {قل} بغير ألف على الأمر، الباقون {قال} بألف على الخبر.

5691 - قوله تعالى: {عليه لبدا} [19] قرأ هشام عن ابن عامر [إلا الحُلْوانيَّ عنه وابنَ مسلم عنه طريق الشذائي] [4] بضم اللام، الباقون بكسرها.

5692 - قوله تعالى: {ليعلم} [28] قرأ العباس ابن الفضل، وأبو زيد طريق أبي أيوب [5] ، [كلاهما عن أبي عمرو، والجُعْفِيُّ عن أبي بكر عن عاصم، ورُويسٌ عن يعقوب] [6] {ليُعلم} بضم الياء على ما لم يسم فاعله، الباقون بفتحها على تسمية الفاعل.

5693 - قوله تعالى: {أدري} [25] فتحها [7] الوليد بن عتبة عن ابن عامر، وأسكنها الباقون. [ {ربي أمدا} [25] فتحها أهل الحجاز، وأبو عمرو، والوليد بن مسلم عن ابن عامر، (وأسكنها الباقون) [8] ] [9] .

5694 - ... ذكر إدغام أبي عمرو الكبير [في هذه السورة] [10]

(1) ضم الكاف رواية شاذة.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقط من (ر) و (م) و (ب) .

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) وقع"وأبو زيد طريق أبي أيوب"في (ع) :"وأبو أيوب عن أبي زيد"، والمؤدى واحد.

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(7) أي فتح الياء، وهي رواية شاذة.

(8) ما بين الهلالين ساقط من (ر) و (م) .

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(10) ساقط من (ب) ، وفي (ع) جاء بدلًا عنه لفظ: فيها.