الوليد بن مسلم إدغامها في {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا} [1] [على ما ذكر] [2] الشذائي والقاضي أبو العلاء [3] . وروى عبدالرزاق [4] عن ابن عامر بالإدغام في جميعهن، إلا قوله في الزاي [5] : {وَلَقَدْ زَيَّنَّا} [6] والسين والصاد {وَلَقَدْ سَبَقَتْ} [7] ، {ولَقَدْ صَرَّفْنَا} [8] ، وأدغم بن ذكوان [الظاء والضاد[9] ؛ وأدغم] [10] الداجُوني [11] في الزاي، وأظهر فيما بقي [12] . وأظهر المَرْوَزي عن المُسيَّبي {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا} [13] ، [ {فَقَدْ ضَلَّ} [14] ، {فَقَدْ ظَلَمَ} [15] حسب [16] . وأدغم ذلك يونس [17] عن ورش، تابعه ابن شنَبوذ عن ورش، إلا في الدال] [18] ، وكذلك ابن

(1) الأعراف/ 179.

(2) ما بين المعقوفين في (ع) و (هـ) : زيادة على ما ذكره.

(3) انظر البستان (6/أ) .

(4) ابن الحسن الأنطاكي.

(5) في (ر) و (م) :"الزاء""، وهو لغتان. انظر القاموس: باب الواو، فصل الزاي ص 1667."

(6) الملك/ 5. وقد تأخر ذكر هذه الآية في (ر) و (م) بعد الآيتين التاليتين.

(7) الصافات/ 171.

(8) الإسراء/ 41، 89، الكهف/ 54. وعزا ابن الجُنْدي في البستان (6/أ) هذه الرواية إلى المصباح، إلا أنه لم يذكر السين والصاد، فلعل ذلك سقط من النسخة التي اطلعت عليها. والله أعلم.

(9) كذا في نسخ المصباح، ولعل الصواب:"وأدغم ابن ذكوان في الذال والظاء والضاد". وذلك في المصادر التي اطلعت عليها ومنها: المستنير (100/أ) والإقناع 1/ 239 والإيضاح (107/ب) والبستان (6/أ) والنشر 2/ 4. والله أعلم.

(10) ما بين المعقوفين تكملة من (ع) .

(11) في (ع) :"الداجواني"، وهو خطأ.

(12) انظر المستنير (100/أ) والبستان (6/أ) والنشر 2/ 4.

(13) الأعراف/ 179.

(14) البقرة/ 108 وغيرها.

(15) البقرة/ 231، الطلاق/ 1.

(16) انظر البستان (6/أ) .

(17) ابن عبدالأعلى المصري.

(18) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .