وروى كَرْدَم عن نافع إدغام (إذ) في الدال حيث كان [1] ، نحو {إِذ دَّخَلْتَ جَنّتَكَ} [2] ، و {إِذ دَّخَلُوا} [3] ، وأظهرها فيما بقي.

وروى أبو حاتم [4] عن يعقوب إدغامها في التاء حيث وقعت، وروى الأهوازي عن عبدالرزاق [5] ، وابن مسلم، أعني الوليد [6] -إدغام {إِذ تَّقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ} [7] ؛ وروى الأهوازي عن عبدالرزاق إدغام ذال [8] (إذ) عند الجيم وحروف الصفير [9] . الباقون بالإظهار [10] .

677 -ولم يختلفوا في إدغام ذال (إذ) في الظاء والذال، في قوله [11] : {إِذ ظَّلَمُوا} [12] و {إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا} [13] . وأجمعوا على إظهار ذال [14] (إذ) عند سبعة عشر حرفًا [15] : الباء [16] والحاء [17] والخاء [18] والواو والطاء [19] والعَين [20] والغَين [21] والهاء [22] والقاف [23]

(1) في (ع) :"وقع"، وكلاهما صحيح.

(2) سبق ذكرها قبل قليل.

(3) الحجر/ 52، ص/ 22، الذاريات/ 25.

(4) سهل بن محمد السِّجِستاني.

(5) ابن الحسن الأنطاكي.

(6) في قراءة ابن عامر.

(7) آل عمران/ 124.

(8) زيادة من (ع) .

(9) وهي الزاي والسين والصاد كما تقدم في أول هذا الفصل.

(10) انظر البستان (6/ب) والنشر 2/ 3.

(11) ظاهر هذا التعبير يوهم الحصر في الآيتين التاليتين، ولو قال:"نحو"أو"مِثل"كما صنع في الفقرة 664 لزال الإيهام. والله أعلم.

(12) النساء/ 64، وانظر الآية 39 بالزخرف.

(13) الأنبياء/ 87.

(14) سقط من (ع) .

(15) وهي بقية حروف الهجاء غير المُختلف فيها المتقدمة المجموعة في (تجد) وحروف الصفير، وغير المتّفق على إدغامها وهي الذال والظاء، وغير التاء والشين والضاد حيث لم تقع في القرآن (إذ) عندها؛ وذَكر المؤلف الخاء والطاء والميم، ولم أعثر على أمثلة لها من القرآن الكريم. والله تعالى أعلم.

(16) سيأتي بمثال لها ولبعض الحروف الأخرى بعد سردها.

(17) قال تعالى: {إِذْ حَضَرَ} البقرة/ 133.

(18) لم أعثر على مثال لها في القرآن، ولعله لم يقع في القرآن (إذ) عند الخاء.

(19) في (ع) :"الظاء"، وكلاهما خطأ؛ لأن الظاء يجب أن تدغم في الذال كما تقدم آنفًا، وأما (الطاء) المهملة فإنها لم ترد في القرآن بعد (إذ) ، نصّ على ذلك أبو شامة في إبراز المعاني ص 193.

(20) نحو قوله تعالى: {وَإِذْ عَلَّمْتُكَ} بالمائدة/ 110.

(21) قال تعالى: {وَإِذْ غَدَوْتَ} آل عمران/ 121.

(22) كقوله تعالى: {إِذْ هَمَّتْ} آل عمران/ 122.

(23) نحو قوله تعالى: {وَإِذْ قَال} في مواضع كثيرة جدًا، أولها في سورة البقرة/ 30.