وأما الطاء [1] في قوله: {وَقَالَت طَّائِفَةٌ} [2] و {هَمَّت طَّائِفَتَانِ} [3] و {لَهَمَّت [4] طَّائِفَةٌ} [5] و {وَدَّت طَّائِفَةٌ} [6] فأظهر عندها أبو عَون عن قالون؛ وأبو العباس [7] عن يحيى بن آدم، والبُرجمي، كلاهما عن أبي بكر عن [8] عاصم؛ [وأبو نَشيط -طريق ابن[9] شنَبوذ-، وأبو سليمان [10] عن قالون] [11] ، وأدغمها الباقون [12] .

680 -وأدغمها عند الستة الباقية أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، [والأخفش عن هشام] [13] ، وتابعهم خلف في اختياره إلا في

(1) تكملة من (ع) .

(2) آل عمران/ 72.

(3) آل عمران/ 122.

(4) في (ع) :"همت"، والصواب المثبت.

(5) النساء/ 113؛ وهذه الآية ليست في (ر) و (م) .

(6) آل عمران/ 69.

(7) هو الحسن بن سعيد المطَّوِّعي.

(8) في (ع) :"ابن"، وهو تحريف.

(9) في (ر) و (م) :"وأبو نشيط وابن شنبوذ"، والصواب المثبت، وهو الموافق لما في كتب القراءات كالمبهج 1/ 168 والبستان (7/أ) .

وطريق ابن شنبوذ ليس على شرط ابن الجزري في النشر، وأما طريق المطوعي عن يحيى بن آدم فإنه على شرطه كما في النشر 1/ 146 غير أنه لم يعتمد هذا الوجه عنه.

(10) في (ر) "سليم"، وفي (م) :"مسلم"، وهو تصحيف.

(11) ما بين المعقوفين كتب في حاشية (ر) و (م) .

(12) انظر المبهج 1/ 168 والإقناع 1/ 241 والإيضاح (108/أ) والبستان (7/أ) .

(13) ما بين المعقوفين ذكر في (ر) و (م) بعد"عاصم"في آخر الفقرة السابقة، والصواب ما أثبت، وانظر النشر 2/ 5 والبستان (6/ب) .