692 -فصل

قوله: {اتَّخَذْتُم} [1] و {اتَّخَذْتُ} [2] و {لَتَّخَذْتَ} [3] أظهر الذال منه عند التاء [4] ابن كثير، وحفص، والبُرجُمي عن أبي بكر، ورُويس عن يعقوب، وورش طريق هبة الله [5] ؛ تابعهم شعيب بن أيوب الصَّريفيني عن يحيى بن آدم عن أبي بكر، إلا في أربعة مواضع: ثلاثة مواضع [6] منها في البقرة [7] ، والرابع في الكهف [8] ؛ وافقهم الأعشى عن أبي بكر فيما كان من باب الاتخاذ [9] دون الأخذ [10] . الباقون بالإدغام [11] .

(1) البقرة/ 51 وغيرها.

(2) الفرقان/ 27، وفي الشعراء/ 29: {لَئِنِ اتَّخَذْتَ} .

(3) الكهف/ 77، وفي (ع) :"لتخذتم"ولم تأت في القرآن كذلك.

(4) في الآيات السابقة وما أشبهها من كل ذال ساكنة وليَتها تاء.

(5) وهو أحد طرق رواية أبي بكر محمد بن عبدالرحيم الأصبهاني.

(6) ليس في (ع) .

(7) وذلك في الآيات 51، 80، 92.

(8) من الآية 77.

(9) وذلك نحو الآيات التي في أول هذا الفصل.

(10) وذلك نحو قوله تعالى: {وَأَخَذتُّمْ} بآل عمران/ 81.

(11) انظر المستنير (99/أ) والنشر 2/ 15، ولم يُشِر ابن الجزري في النشر إلى رواية الصريفيني هذه مع أنها على شرطه من عدة طرق.

ولم يشر ابن الجزري أيضا إلى إظهار هبة الله مع أنه على شرطه، ولعله عوّل على ما في فرش المصباح حيث لم ينص المصنف عند الآية 51 من سورة البقرة على إظهاره.