والمخرج الثامن: من حافة اللسان وأدناه [1] إلى منتهى طرفه: اللام.

والمخرج التاسع: فوق ذلك [2] ، فُويق [3] الثنايا [4] : النون.

والمخرج العاشر: أدخلُ من ذلك عن ظهر [5] منحرفًا [6] : الراء، وهي مكررة [7] .

والمخرج الحادي عشر: من طرف اللسان وأصول الثنايا [8] : الطاء والتاء [9] والدال.

والمخرج الثاني عشر: من طرف اللسان فوق [10] الثنايا [11] : الزاي والسين والصاد.

(1) كذا في المصباح، والأولى:"أدناها"أي: أدنى حافة اللسان إلى منتصف طرف اللسان. انظر كتاب سيبويه 4/ 433 والرعاية ص 188 والمصدرين السابقين.

(2) بعضهم يقول أسفل اللام، وبعضهم يقول فوقها، وبعضهم -كما تقدم-يرى أن اللام والنون والراء من مخرج واحد. انظر كتاب سيبويه 4/ 433 والرعاية ص 193 وإبراز المعاني ص 746 والنشر 1/ 200.

(3) في (ر) و (م) : فويقا.

(4) يعنون بها: الثنيتين العليين، وإنما عبروا بالجمع لأن اللفظ به أخف، إذ ليس ثَمّ إلا ثنيتان، ولا لَبس، على حدِّ: غليظ الحواجب. انظر إبراز المعاني ص 747.

(5) أي ظهر اللسان. انظر كتاب سيبويه 4/ 433 وإبراز المعاني ص 746.

(6) "منحرفا": لأنه انحرف عن مخرج النون -الذي هو أقرب المخارج إليه-إلى مخرج اللام، ولذلك يجعلها الألثغ لامًا. انظر الرعاية ص 132 - 133، 195 وإبراز المعاني ص 753 والنشر 1/ 198.

(7) سُمّي بذلك لأنه يتكرر على اللسان عند النطق به، وينبغي الحذر من تكرير اللسان بها مرة بعد مرة. انظر الرعاية ص 131، 195 - 197 والنشر 1/ 204.

(8) أي: من أصول الثنيتين العليين.

(9) في (ر) :"والثاء"، وهو تصحيف.

(10) في (ر) و (م) : فويقا.

(11) يعني السفلى، وعبر بعضهم بالثنايا العليا، قال زكريا الأنصاري:"ولا منافاة، فهي من طرف اللسان ومن الثنايا العليا والسفلى"، أي بين العليا والسفلى. انظر التحديد 105 والنشر 1/ 201 وشرح المقدمة الجزرية لزكريا الأنصاري ص 14.