1124 - ... فصل

في ذكر اختلافهم في الاستفهامين

أجمعوا على الجمع بين الاستفهامين [1] في النمل: قوله سبحانه: {أَتَأْتُونَ [2] الْفَاحِشَةَ ... (54) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ} [3] ، إلا ما ذكره حفص عن عاصم أن الثاني منهما على الخبر [4] . وأجمعوا على الاستفهام في الحرف الأول من الأعراف: قوله: {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ} [5] ، واختلفوا في الحرف الثاني [6] : نافع، وحفص [7] عن عاصم على الخبر فيها [8] ، الباقون على الاستفهام على أصولهم في الهمزتين.

1125 - واختلفوا في الاستفهامين في عشرة مواضع [9] : في [10] قوله تعالى: في الرعد موضع [11] ، وفي بني إسرائيل موضعان [12] ،

(1) في (ر) و (م) : الاستفهام.

(2) في (ع) :"أئنكم لتأتون"، وهو سهو من الناسخ.

(3) النمل/ 54، 55.

(4) يعني بهمزة واحدة:"إنكم"، وقد ذكر المؤلف هذه الرواية على وجه الحكاية حيث لم يذكرها ضمن المختلف لا في هذا الفصل ولا في الفرش، وقد بحثت عن هذا الوجه فلم أجده في مظانه من كتب القراءات والمعاني والتفسير لا عن حفص ولا غيره.

(5) الآية 80.

(6) الآية 81.

(7) في (ع) :"نافع عن حفص"، وهو خطأ.

(8) وكذلك قرأ أبو جعفر. انظر الفقرة 1099.

(9) وأكثر المصنفين يعدونها أحد عشر موضعًا، وقد تابعهم المؤلف في الفقرة 1129، أما هنا فلم يعد الموضع الثاني من الصافات، لكنه أفرده بالشرح في الفقرة التالية رقم 1126.

وفي (م) : عشر مواضع.

(10) زيادة من (ع) .

(11) الآية 5.

(12) بني إسرائيل من أسماء سورة الإسراء. انظر الفقرة 704، والموضعان في الآيتين 49، 98.