وفي النمل موضع عند السبعين فيها [1] ، وفي العنكبوت بعد [2] العشرين بها [3] ، وفي تنزيل السجدة [4] موضع [5] ، وفي الصافات موضع [6] ، وفي المؤمنين [7] موضع [8] ، وفي الواقعة موضع [9] ، وفي النازعات موضع [10] .

نافع يستفهم الأولى ويأتي بالثانية [11] على الخبر فيهن، إلا في النمل والعنكبوت فإنه يستفهم فيهما بالثاني ويأتي بالأول على الخبر؛ تابعه يعقوب على الثاني بالخبر [12] .

ابن عامر يستفهم بالثاني ويأتي بالأول على الخبر فيهن [13] ، إلا ثلاثة مواضع في النمل والنازعات يستفهم فيهما [14] بالأول ويأتي

(1) الآية 67.

(2) في النسخ جميعها:"قبل"، وهو سهو.

(3) الآية 29، وفي (ع) و (م) : منها.

(4) وتسمى سورة السجدة اختصارًا. انظر الإتقان 1/ 156 والتحرير والتنوير 21/ 201 - 202.

وفي (ع) :"حم تنزيل السجدة"، وصوابه:"الم السجدة".

(5) الآية 10.

(6) الآية 16.

(7) في النسخ جميعها:"المؤمن"، وهو سهو.

(8) الآية 82. وفي (م) :"موضعان"، وهو سهو.

(9) الآية 47.

(10) الآيتان 10، 11. و"موضع": تكملة من (ع) .

(11) في (ر) و (م) : بالثاني.

(12) قرأ يعقوب كنافع، غير أنه استفهم في الأول والثاني في النمل، وكلٌّ على أصله من حيث التحقيق والتسهيل، والإدخال وعدمه. انظر التذكرة 2/ 388 - 389 والنشر 1/ 373 - 374.

(13) وكذا قرأ أبو جعفر في المواضع الأحد عشر، وخالف أصله في أول الصافات وفي الواقعة، حيث استفهم بالأول فيهما وأخبر بالثاني فيهما.

انظر البستان (16/أ-ب) والنشر 1/ 373 - 374. وسيشير إلى مذهبه في الفقرة 1128.

(14) في (ر) و (م) : فيها.