بالثاني على الخبر؛ الواقعةُ يستفهم [1] فيها ابن عامر [2] ، إلا ابن السُّلَمي [3] وحده عن الأخفش عن ابن ذكوان عنه فإنه جمع بين الاستفهامين في النازعات [4] .

الكسائي يستفهم بالأول ويأتي بالثاني على الخبر، إلا في العنكبوت فإنه جمع بين الاستفهامين فقط. الباقون بالاستفهامين في جميع ذلك على ما ذكرناه عنهم من أصولهم في الهمزتين؛ إلا ابن كثير، وحفص عن عاصم [5] استفهما بالثاني وأتيا بالأول على الخبر في العنكبوت فقط [6] .

1126 - واجتمع [7] في كتاب الله ثلاثة [8] استفهامات [9] : في الموضع الثاني [10] من الصافات بعد الخمسين: قوله: أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ

(1) في (ر) و (م) : استفهم.

(2) أي في الأول والثاني. انظر المصدرين السابقين.

(3) هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن هلال، أبو بكر السلمي الجبني، من ولد أبي عبدالرحمن السُّلَمي، شيخ القراء بدمشق، أخذ القراءة عن أبيه وابن الأخرم عن الأخفش، وغيرهما، أخذ القراءة عنه أبو علي الأهوازي وغيره، وكان له منزلة في الفضل والعلم والأمانة والورع والدين، مات على الأصح (سنة 407) وقد جاوز الثمانين.

(معرفة القراء 1/ 373، الغاية 2/ 84 - 85) .

(4) نقل هذه الرواية ابن الجندي في البستان (16/ب) ، وعزاها إلى المصباح. ورواية السلمي ليست على شرط المؤلف، وإنما أوردها على وجه الحكاية.

(5) في (ر) و (م) : إلا أن ابن كثير وحفص عن عاصم.

(6) انظر السبعة ص 285 - 286 والنشر 1/ 373 - 374.

(7) في (م) : وأجمع.

(8) في (ع) : ثلاث.

(9) نص عليها أبو شامة في إبراز المعاني ص 544 والجَعبري في شرح الشاطبية أيضًا (230/ب) .

(10) في النسخ جميعها:"في موضع الثاني"، ولعل"ال"سقطت من النساخ.