وَتُؤْوِي [1] و {تُؤْوِيهِ} [2] فهمز هذه الكلمات، إلا أن الحَمّامي عن هبة الله ترك همز {مَأْوَاكُمُ} و {الْمَأْوَى} [3] .

فإن كانت الهمزة [4] في موضع العين من الفعل همزها، إلا {الذِّئْبُ} [5] و"الْبِئْر" [6] فإنه ترك همزها [7] .

فإن كانت لامًا همزها، مثل: {قَرَأْتَ} [8] و {أَنْشَأْنَا} [9] و {تَبَرَّأْنَا} [10] ، لا يستثني من ذلك شيئًا [11] .

1139 - فإن تحركت الهمزة تركها في أربعة أسماء، وخمسة أفعال [12] ، وحرف واحد.

(1) الأحزاب/ 51.

(2) المعارج/ 13.

(3) انظر التعليق على ذلك في الفقرة 1007.

(4) في (ر) : الهمز.

(5) يوسف/ 13، 14، 17.

(6) الحج/ 45.

(7) وكذلك: {وَبِئْسَ} ، كما سيأتي في الفقرة 1114، وقد سبق تحرير رواية الأصبهاني في ذلك في الفقرة 1017.

(8) النحل/ 98 والإسراء/ 45.

(9) المؤمنون/ 31 وغيرها.

(10) القصص/ 63.

(11) وقد اختُلف عنه في بعضها من رواية الأصبهاني وغيره. انظر الفقرتين 1025، 1145.

(12) وقال في المبهج 1/ 389:"وخفف ورش أيضًا كل همزة مفتوحة انضم ما قبلها، بأن قلبها واوًا في ثلاثة أسماء وخمسة أفعال"فذكرها. وَتَقْييدِها بالمفتوحة المضموم ما قبلها أَولى، لأن ورشًا ترك الهمز في غيرها، كما في الفقرتين 1047، 1056. ولذلك لم يَعدّ السبط في المبهج {النَّسِيءُ} لأنه ليس من هذا النوع.

وقد أهمل المؤلف في الأسماء"الفؤاد"، والأَولى ذكره كما فعل السبط وقد سبق في الفقرة 1047، وسيأتي في الفقرة 1144.

تنبيهان:

أ- ما ذكره من هذه الأسماء والأفعال تقدم في الفقرة 1035، إلا {النَّسِيءُ} ففي الفقرة 1057.

ب- لم يذكر في المبهج: {مُؤَذِّنٌ} لأن الأصبهاني لا يبدله، ولم يرو في المبهج رواية ورش إلا من طريقه.