الثانية منها ابن فليح وابن عامر] [1] ، وفصل بينهما بألف هشام [2] . وحققهما حمزة وأبو بكر وروح. وقرأ ابن كثير إلا ابنَ فليح [3] ، ونافع، وأبو عمرو، والكسائي، وخلف، وحفص بهمزة واحدة على الخبر. والله ولي التوفيق.

1137 - ... فصل

في مذهب ورش في الهمز

قد بينا في مدرج [4] الألفاظ الماضية مذهب ورش مع من وافقه وخالفه، إلا أننا نؤثر أن نختصر [5] له فصلًا مختصرًا نبين فيه مذهبه [6] واختلاف أصحابه في هذا الفصل على الاختصار، لنبين لمن يتأمله ويقصد إلى قراءة ورش.

1138 - كان ورش يترك كل همزة ساكنة، وكانت فاءً من الفعل، مثل: {يُؤْمِنُونَ} [7] و {الْمُؤْمِنُونَ} [8] و {يَأْكُلُونَ} [9] ، {وَالْمُؤْتُونَ} [10] ، ونحو ذلك؛ إلا {الْمَأْوَى} [11] و {مَأْوَاكُمُ} [12] ،

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) . وكذلك قرأ أبو جعفر ورويس، ذكَر ذلك المؤلف في الفرش في الفقرة 5631، وانظر النشر 1/ 367.

(2) انظر التعليق على قراءة ابن عامر في الفقرة 1090، وكذلك قرأ أبو جعفر بالإدخال مع التسهيل. انظر المصدرين السابقين.

(3) في (ع) :"ابن قليح"، وهو تصحيف.

(4) انظر معنى"مَدرج"في الفقرة 26.

(5) في (ع) :"وخالفه أننا لو نختصر"، وهو غير مستقيم المعنى.

(6) في (ع) : نبين له فيه مذاهبه.

(7) البقرة/ 3 وغيرها.

(8) آل عمران/ 28 وغيرها.

(9) البقرة/ 275 وغيرها.

(10) النساء/ 162.

(11) السجدة/ 19 وغيرها.

(12) الحديد/ 15.