بألف نافع إلا ورشًا، وأبو عمرو [1] . وحققهما [2] أهل الكوفة غير حفصٍ، ورَوحٌ [3] .

1135 - وأما {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ} [4] : فقرأه ابن كثير ويعقوب بهمزتين على الاستفهام وتليين الثانية [5] ، وفصل بينهما بألف هشام، والإسكندراني [6] عن ابن ذكوان في أحد وجهيه [7] . وقرأ نافع وأبو عمرو وأهل الكوفة بهمزة واحدة [8] .

1136 - وأما {أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ} [9] : فقرأه ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة، وابن فليح [10] بهمزتين [11] [على الاستفهام، ولين

(1) وأبو جعفر أيضًا. نص عليه المؤلف في الفرش من سورة فصلت في الفقرة 5237، وانظر النشر 1/ 364.

(2) في (ع) :"وخففها"، وهو تصحيف.

(3) انظر السبعة ص 476 - 577 والنشر 1/ 366.

(4) الأحقاف/ 20.

(5) وكذلك قرأ أبو جعفر، غير أنه قرأ بالإدخال بين الهمزتين، وأما يعقوب فقرأ بالتسهيل مع ترك الإدخال من رواية رويس وزيد عنه، وقرأ الباقون عن يعقوب -ومنهم روح- بالتحقيق مع ترك الإدخال. نص على ذلك المؤلف في موضعه من الفرش في الفقرة 5334 وانظر النشر 1/ 366.

(6) في (ر) و (م) :"هشام الاسكندراني"، وهو خطأ.

(7) اتفق القراء على أن ابن عامر قرأ بهمزتين على الاستفهام، ثم اختلفوا في الهمزة الثانية من حيث التسهيل والتحقيق، والإدخال وتركه، وقد وردت عنه الأوجه الأربعة، وممن رواها عنه هشام، وأما ابن ذكوان فالأشهر عنه التحقيق بدون إدخال. انظر السبعة ص 598 والتذكرة 2/ 555 والكامل (132/أ) والمبهج 1/ 203 وفرش سورة الأحقاف من هذا الكتاب في الفقرة 5334 وإبراز المعاني ص 130 والنشر 1/ 366 - 367 وبدائع البرهان (454 - 455) وغيرها.

(8) انظر المصادر السابقة.

(9) القلم/ 14، وقد مضى في الفقرة 1090 شرح اختلاف القراء في هذه الآية، كما سبق التعليق على اختلافهم هنالك.

(10) في (ع) :"وابن قليح"، وهو تصحيف.

(11) زيادة من (ع) .