الياء متحرّكة وما قبلها مفتوح قلبت ألفا ، وزنه يتفعّلكم.

(يقضى) ، الألف فيه منقلبة عن ياء لمناسبة البناء للمجهول ، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا ، وزنه يفعل بضمّ الياء وفتح العين.

(مسمّى) ، اسم مفعول من سمّى الرباعيّ ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة.

(حفظة) ، جمع حافظ اسم فاعل من حفظ الثلاثيّ ، وزنه فاعل ، ووزن حفظة فعلة بفتحتين.

(توفّته) ، في الفعل إعلال بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين ، حذفت الألف الساكنة قبل تاء التأنيث الساكنة ، وزنه تفعّته.

(أسرع) ، صفة مشتقّة وزنه أفعل وهي صيغة تفضيل وليست بتفضيل ، فعله سرع يسرع باب فرح وباب كرم.

(الحاسبين) ، جمع الحاسب ، اسم فاعل من حسب يحسب باب نصر ، وزنه فاعل.

البلاغة

1 -الاستعارة التصريحية التحقيقية: في قوله تعالى"وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ"حيث استعار العلم للمفاتح ، والقرينة الإضافة إلى الغيب.

2 -الكناية: في قوله تعالى"وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ"حيث كنى بالظلمة عن البطن لأنه لا يدرك فيه كما لا يدرك في الظلمة.

3 -المقابلة: فقد طابق بين البر والبحر ، والرطب واليابس ..

4 -التكرير: في قوله تعالى"إِلَّا يَعْلَمُها"وفي قوله"إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ"وفائدة هذا التكرير التطرية لما بعد عهده ، لأنه لما عطف على ورقة بعد أن سلف الإيجاب المقصود للعلم في قوله"إِلَّا يَعْلَمُها"وكانت هذه المعطوفات

داخله في إيجاب العلم ، وهو المقصود وطالت وبعد ارتباط آخرها بالإيجاب السالف ، كان ذلك جديرا بتجديد العهد بالمقصود ، ثم كان اللائق بالبلاغة المألوفة في القرآن التجديد بعبارة أخرى ، ليتلقاها السامع غضة جديدة غير مملولة بالتكرير. وهذا السر إنما ينقب عنه المسيطر في علم البيان ونكت اللبان.