وقال ابن عطية:

والضمير في قوله {لهم} عائد على القوم المتذكرين و {السلام} يتجه فيه معنيان، أحدهما أن السلام اسم من أسماء الله عز وجل فأضاف"الدار"إليه هي ملكه وخلقه، والثاني أنه المصدر بمعنى السلامة، كما تقول السلام عليك، وكقوله عز وجل {تحيتهم فيها سلام} [يونس: 10] يريد في الآخرة بعد الحشر، و {وليهم} أي ولي الأنعام عليهم، و {بما كانوا يعملون} أي مسبب ما كانوا يقدمون من الخير ويفعلون من الطاعة والبر. انتهى انتهى. {المحرر الوجيز حـ 2 صـ}

وقال ابن الجوزي:

قوله تعالى: {لهم دار السلام}

يعني: الجنة.

وفي تسميتها بذلك أربعة أقوال.

أحدها: أن السلام، هو الله، وهي داره، قاله ابن عباس، والحسن، وقتادة، والسدي.

والثاني: أنها دار السلامة التي لا تنقطع، قاله الزجاج.

والثالث: أن تحية أهلها فيها السلام، ذكره أبو سليمان الدمشقي.

والرابع: أن جميع حالاتها مقرونة بالسلام، ففي ابتداء دخولهم: {ادخلوها بسلام} [الحجر: 46] وبعد استقرارهم: {والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم} [الرعد: 23 - 24] وقوله: {إلا قيلا سلاماً سلاماً} [الواقعة: 25] وعند لقاء الله: {سلام قولاً من رب رحيم} [يس: 58] وقوله {تحيتهم يوم يلقونه سلام} [الأحزاب: 44] ومعنى {عند ربهم} أي مضمونة لهم عنده {وهو وليهم} أي متولي إيصال المنافع إليهم ودفع المضار عنهم {بما كانوا يعملون} من الطاعات. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 2 صـ}

وقال النسفي:

{لَهُمْ} أي لقوم يذكرون {دَارُ السلام} دار الله يعني الجنة أضافها إلى نفسه تعظيماً لها، أو دار السلامة من كل آفة وكدر، أو السلام التحية سميت دار السلام لقوله: {تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سلام} [يونس: 10] .

{إِلاَّ قِيلاً سلاما سلاما} [الواقعة: 26] {عِندَ رَبِّهِمْ} في ضمانة {وَهُوَ وَلِيُّهُم} محبهم أو ناصرهم على أعدائهم {بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} بأعمالهم أو متوليهم بجزاء ما كانوا يعملون أو هو ولينا في الدنيا بتوفيق الأعمال وفي العقبى بتحقيق الآمال. انتهى انتهى. {تفسير النسفي حـ 2 صـ 33}