وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59) }

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ:

وَعِندَهُ: الواو: عاطفة، و"عِنْدَ"تقدمت في الآية/ 53 من السورة نفسها. والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه. مَفَاتِحُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. أو (فاعل) بمتعلّق"عِنْدَ"على رأي الأخفش. الْغَيْبِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"عِنْدَهُ مَفَاتِحُ. . ."معطوفة على جملة"اللَّهُ أَعْلَمُ. . ."في الآية السابقة فلها حكمها.

لَا يَعْلَمُهَا: لَا: نافية، و"يَعْلَمُ": فعل مضارع مرفوع، و (ها) في محل نصب مفعول به. إِلَّا: أداة حصر. هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع فاعل.

* وجملة"لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ"فيها وجهان:

1 -في محل نصب حال من"مَفَاتِحُ"والعامل فيها الاستقرار الذي تضمنه"عِنْدَ"لوقوعه خبرًا، أو الظرف"عِنْدَ"نفسه إذا رفع"مَفَاتِحُ"على أنَّه فاعل، وذلك على رأي الأخفش.

2 -استئنافيّة لا محل لها. ذكر ذلك صاحب الفريد.

3 -وقال الشوكاني: جملة مؤكِّدة لمضمون الجملة الأولى، وكذا عند أبي السعود.

وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ:

وَيَعْلَمُ: الواو: عاطفة، و"يَعْلَمُ"مثل ما سبق، والفاعل تقديره (هُوَ) . مَا: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. فِي البَرِّ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف صلة"ما". والبحر: معطوف على"البر"مجرور مثله.

* وجملة"يَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ"معطوفة على جملة"عِنْدَهُ مَفَاتِحُ. . ."لا محل لها.

وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ:

وَمَا: الواو: عاطفة و"مَا"نافية. تَسْقُطُ: مثل"يَعْلَمُ". مِن: حرف جَرّ زائد لاستغراق الجنس تقدم عليها نفي. وَرَقَةٍ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا فاعل.