إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. رَبَّكَ: اسم"إِنَّ"منصوب، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه. حَكِيمٌ: خبر أول مرفوع. عَلِيْمٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة"إِنَّ رَبَّكَ. . ."لا محل لها، استئنافيّة تعليلية.

{وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) }

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ:

وَوَهَبْنَا: الواو: عاطفة، أو استئنافيَّة، و"وَهَبْنَا"مثل"آتينا"في الآية/ 83.

لَهُ: اللام: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ باللام، وهما متعلّقان بـ"وَهَبْنَا". والهاء: تعود على إبراهيم عليه السلام. إِسْحَاقَ: مفعول به منصوب، ممنوع من التنوين للعلمية والعجمة. وَيَعْقُوبَ: معطوف على"إِسْحَاقَ"منصوب مثله.

* وفي جملة"وَهَبْنَا. . ."أوجه:

1 -معطوفة على الجملة الاسمية، من قوله"وَتِلْكَ حُجَّتُنَا".

2 -معطوفة على جملة"آتَيْنَاهَا"، أجازه ابن عطية، وردّه أبو حيان لعدم وجود رابط، ولأن"آتَيْنَاهَا"لها محل، وهذه لا محل لها.

كما ردّ هذا الوجه أبو السعود في تفسيره. والوجه عندنا الأول.

كُلًّا: مفعول به مقدم لـ"هَدَيْنَا"، أي: وكل واحد من هؤلاء المذكورين.

هَدَيْنَا: مثل"آتَيْنَا"في الآية/ 83.

* وجملة"كُلًّا هَدَيْنَا"في محل نصب حال من إسحق ويعقوب، أي: مهديين، أو من الفاعل، أي: هادين لهما.

وَنُوْحًا هَدَيْنَا: مثل"كُلًّا هَدَيْنَا".

* وجملة"وَنُوْحًا هَدَيْنَا"معطوفة على جملة"وَهَبْنَا. . ."فلها حكمها.

مِنْ قَبْلُ: مِنْ: حرف جَرّ، وقَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"هَدَيْنَا".

وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ:

وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ: الواو: عاطفة، والجارّ والمجرور متعلّقان:

1 -بمحذوف حال من داود ومن عطف عليه، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.