فهرس الكتاب
البنين وهي (مخافة السبي والفقر) تساعد قتل الأبناء أَيْضًا، فالأولى مخافة لحوق العار
لأجلهن ومخافة السبي والفقر.
قوله: (وقرأ ابن كثير وابن عامر قتَّلوا بالتشديد بمعنى التكثير) أي في الْفعْل
والْمَفْعُول.
قوله: (لخفة عقلهم) إشَارَة إلَى أن (بغير علم) متعلق بـ قتلوا عَلَى أنه علة له(وجهلهم
بأن الله تَعَالَى رازق أولادهم لا هم).
قوله: (ويجوز) عطف عَلَى مفهوم ما قبله. أي يجوز تعلقه بـ قتلوا ويجوز(نصبه عَلَى
الحال أو المصدر من البحائر ونحوها).
قوله: (يحتمل الْوُجُوه الْمَذْكُورة في مثله) قد مَرَّ تحقيقه آنفًا في قَوْله تَعَالَى:(وَأَنْعَامٌ
لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا [افْتِرَاءً عَلَيْهِ] ).
قوله: (إلَى الحق والصواب) أَشَارَ إلَى أنهم لا يكونون مهتدين إلَى الحق بعد كونهم
ضالين بناء عَلَى أن ما كانوا لدوام النفي لا لنفي الدوام، فالْجُمْلَة اعتراض تذييلي، وأما كون
الْمَعْنَى (وما كانوا مهتدين) من الأصل لسوء مسيرتهم فلا يناسب مقام
التشديد عَلَى أنه حِينَئِذٍ يكون تأكيدًا لما قبله.
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *
قوله: يحتمل الْوُجُوه الْمَذْكُورة في مثله هُوَ قوله: (افتراء عليه) يعني يحتمل نصب (افتراء) هنا عَلَى المصدرية أو عَلَى الحال أو عَلَى الْمَفْعُول له. انتهى انتهى {حاشِيَتَا القونوي وابن التمجيد، على تفسير البيضاوي. 8/ 263 - 279} ...