24 -بِظَلَّامٍ* تفخيم لامه لورش جلي.

25 -كَدَأْبِ* معا أبدله السوسي.

26 -إِلَيْهِمْ* جلي.

27 -تحسبن* قرأ الحرميان والبصري وعلي بتاء الخطاب وكسر السين وشعبة مثلهم إلا أنه يفتح السين، والباقون بياء الغيب وفتح السين.

28 -إِنَّهُمْ* قرأ الشامي بفتح الهمزة، والباقون بالكسر، وإذا اعتبرته مع ما قبله فالحرميان والبصري وعلي بالخطاب وكسر السين والهمزة والشامي بالغيب وفتح السين والهمزة، وشعبة بالخطاب وفتح السين وكسر الهمزة، والباقون بالغيب وفتح السين وكسر الهمزة.

29 -لا يُعْجِزُونَ كاف وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع على المشهور، وقيل ظالمين قبله وقيل لا تظلمون بعده.

الممال

الْقُرْبى * والدُّنْيا* والْقُصْوى وأَراكَهُمْ وأَرَى* وتَرَى* لهم وبصري وخالف ورش أصله في أراكهم فقرأه بالوجهين الفتح والتقليل ولم يقرأ بوجهين من ذوات الراء إلا هذا اليتامى والتقى ويتوفى إن

وقف عليهما ويحيى لهم ديارهم لهما ودوري الناس معا لدوري.

المدغم

وَإِذْ زَيَّنَ لبصري وهشام وخلاد وعلي و (إذ تتوفى) لهشام، ومن بقي ممن أصله في مثله الإدغام قرأ بالياء.

مَنامِكَ قَلِيلًا زَيَّنَ لَهُمُ* وقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ من الْفِئَتانِ نَكَصَ.

30 -لِلسَّلْمِ قرأ شعبة بكسر السين، والباقون بالفتح لغتان.

31 -النبيء كله لا يخفى.

32 -عِشْرُونَ ورش فيه على أصله من الترقيق لأجل الكسرة.

33 -مِائَتَيْنِ* إن وقف عليه حمزة أبدل همزه ياء، والباقون بالتحقيق.

34 -وإن تكن الثاني قرأ الحرميان والشامي بالتاء على التأنيث، والباقون بالياء على التذكير.

35 -الْآنَ* لا يخفى، وقد تقدم.

36 -ضَعْفاً* قرأ عاصم وحمزة بفتح الضاد، والباقون بالضم.

37 -فَإِنْ يَكُنْ الثالث قرأ البصري بتاء الخطاب، والباقون بالياء.

38 -من الأسارى قرأ البصري بضم الهمزة وبألف بعد السين بوزن فعالى، والباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف بوزن فعلى.

39 -ولا يتهم قرأ حمزة بكسر الواو، والباقون بالفتح والكسر عربي جيد مسموع فلا وجه لإنكار الأصمعي له.

40 -عَلِيمٌ* تام وفاصله بلا خلاف، ومنتهى النصف للأكثرين، وعليه عملنا، وقيل المتقين بعده في التوبة.

الممال

أَسْرى * والدُّنْيا* والْأَسْرى لهم وبصري الآخرة لعلي إن وقف أولى لهم، ولا إمالة في خانُوا.

المدغم