[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأدب العربي)

(وممّا جاء في فضل الأسلحة والمتسلحة)

قال الراغب الأصفهاني:

قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: إعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف.

وقيل: السيف حرز إذا جرّد وهيبة إذا أغمد.

وقيل: الشرف مع السيف.

وقال جعفر بن محمد السيف مفتاح الجنة والنار، ووصفه بعضهم فقال: رئيس لهوه قطف الرؤوس ضحوك عبوس وهزله خطف النفوس، قال أبو تمّام:

وليس يجلي الكرب رأي مسدد ... إذا لم تؤانسه بسيف مهنّد

قال المتنبّي:

ومن طلب الفتح الجليل فإنّما ... مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم

وقال:

والمشرفيّة - لا زالت مشرفة - * دواء كلّ كريم داؤه الوجع

تفضيل السيف على القلم

قال المتنبّي:

حتّى رجعت وأسيافي قوائل لي ... المجد للسيف ليس المجد للقلم

أكتب بنا أبدا بعد الكتاب به ... فإنّما نحن للأسياف كالخدم

قال أبو تمّام:

السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب

وفي ضده قيل للكاتب: إلى م تدل بهذه القصبة فقال: هو قصب ولكنه يقطع العصب إن القلم يرد قضاء السيف ويفسخ حكم الحيف ويؤمن مسالك الحوف.

من في سيفه ورمحه الموت

قال صاحب البصرة:

حسام غداة الرّوع ماض كأنّه ... من الموت في قبض النّفوس رسول

وقال ابن حاجب:

لو قيل للموت انتسب لم ينتسب ... يوم الوغى إلّا إلى صمصامه

قيل في وصف رجل: سيفه تؤمن ثنايا الموت إليه ويعوّل في قبض الأرواح عليه:

سيوفهم يوم الوغى ... يلعبن بالأرواح

وقال ربيعة بن مقرم:

وإني لمن قوم تكون رماحهم ... لأعدائهم في الحرب سمّا مقشبا

وقال ابن المعتز:

لنا صارم فيه المنايا كوامن ... فما ينتضى إلّا لسفك دماء

السيوف الماضية

قيل: كيف وجدت سيفه؟ فقال: هو على الأرواح كالأجل المتاح.

قال إسحاق بن خلف:

ألقى بجانب أخضر ... أمضى من الأجل المتاح

وكأنّما ذرّ الهبا ... ء عليه أنفاس الرّياح

وقال يعقوب الأخطل:

بكلّ حسام كالعقيقة صارم ... إذا قدّ لم يعلق بصفحته دم

قال المتنبّي:

قواض مواض نسج داود عندها ... إذا وقعت فيه كنسج الخزرنق

قال البحتري:

يغشى الوغى والترس ليس بجنّة ... من حدّه والدرع ليس بمعقل

مصغ إلى حكم الردى فإذا مضى ... لم يلتفت وإذا قضى لم يعدل

وإذا أصاب فكلّ شيء مقتل ... وإذا أصيب فما له من مقتل

السيوف المصقولة

قال بعضهم:

وإذا ما سللته بهر الشمس ... شعاعا فلم تكد تستبين

وكأنّ الفرند والرونق البا ... دي على صفحتيه ماء معين