الشيخ بن باز- حفظه الله- يضعف الرواية عن الإمام أحمد في هذا، فالشيخ بن باز نفسه ضعف الرواية عن الإمام أحمد.

لما سئل عن القبض في القيام الأول قال: سنة، فلما سئل عن القبض بعد القيام من الركوع قال: لا بأس به، ففرق، ولو كان القبض بعد القيام من الركوع يساوي القبض قبل الركوع لما فرق، قال: سنة في الأول وجزم بذلك لأن الأحاديث كثيرة فيه وقال في القبض بعد القيام من الركوع لا بأس به فدل ذلك على التفريق.

الشيخ ناصر الدين- حفظه الله تعالى- قال أن الشيخ بن باز يضعف هذه الرواية عن الإمام أحمد لم تثبت، ولذلك هذه المسألة غير مشتهرة وعلماؤنا في الحجاز كان من جملة ما نعوه على بعض فتاوى الشيخ ناصر الدين الألباني أن فتاواه وإن كانت قيلت أو قال بها بعض العلماء لكنها لم تشتهر في الكتب، فهذا الجواب هو عين الجواب عن هذه المسألة.

قال في مسألة عدم جواز الاعتكاف إلا في المساجد الثلاثة، قال: هذا لم يشتهر عن السلف ولم يعرف وإن كان أفتى به بعض العلماء، وفي النهي عن صيام يوم السبت إلا في الفرض قال لم يشتهر عن السلف وإن كان أفتى به بعض العلماء وهكذا، فقالوا أن