الشارب، مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال كما في حديث زيد بن أرقم: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» ، ولم يرد مثل هذا الأمر الغريب بشكل في اللحية من حلق لحيته فليس منا لم يرد مثل هذا الكلام، «ومن لم يأخذ من شاربه فليس منا» ألا يرشح هذا الوجوب؟! «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» ، ممكن يرشح للوجوب أم لا؟! نقطة في المحاكمة بين الأدلة لو لديك هذا الحديث «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» ، وما صح عن عمر أنه كان يفتل شاربه أيها أقوي في دعوي الوجوب؟! «من لم يأخذ من شاربه فليس منا» ، لماذا أهدرت قول الصاحب؟! أنت هكذا تكون أهدرت قول عمر أهدرت فعل عمر لو أن حلق الشارب واجب تكون قد أهدرت قول عمر، فكيف تتصرف؟! لم يرد في الحديث أن عمر كان يفتل شاربيه أمام النبي - صلى الله عليه وسلم -، إنما الأثر يقول: إن عمر كان إذا غضب فتل شاربيه.