في الشعر أم النثر. ففي الشعر يتجلى تكرار الحرف في القافية وحروفها، حيث يرى القارئ للقصيدة تكرارا حرفيا على الشكل الرأسي، وما لهذا التكرار من قيمة إيقاعية وموسيقية ودلالية.
أما التكرار الحرفي الأفقي فقد قامت به بعض الظواهر البديعية التي درسها أبو هلال في معرض حديثه عن البديع، كالتسجيع والتصريع والترصيع والتشطير والتسميط، ويتشكل التكرار النمطي اللفظي في ظواهر العكس ورد الأعجاز على الصدور، والتطريز، والسلب والإيجاب، والمجاورة، والرجوع والتعطف. كما يتشكل التكرار الفني في الجناس وهو يرد في الشعر والنثر، وفي السجع وهو خاص بالنثر.
في الفصل الثاني تحدثت فيه عن الظواهر البديعية التي يتجلي فيها التوازن والتوازي وهما من أهم العناصر التي تتجلى فيهما الجمالية بما لها من وقع دلالي وشكلي نابع من التناسب والتناسق والتماثل. ويتشكل التوازن في عدد من الظواهر البديعية كالجناس والسجع والموازنة والترصيع والتطريز. ثم تلمست أبعاد التوازي من خلال الظواهر البديعية، وقسمته للتوازي في الظواهر الصوتية كالسجع والجناس والترصيع والتصريع ولزوم ما لا يلزم. والتوازي في ظواهر الإيقاع الجملي؛ ويندرج تحته التوشيح، و رد الأعجاز على الصدور، والتذييل. والتوازي في ظواهر الإيقاع الدلالي، ويندرج تحته التقسيم والتفسير، والتتميم، والتكميل، والإيغال.
في الفصل الثاني تحدثت فيه عن الظواهر التي يتضح فيها التخالف سواء على المستوى الإفرادي، أو المستوى التركيبي. ففي المبحث الأول درست فيه الظواهر البديعية التي يتشكل التخالف من خلالها على مستوى الكلمة (الجانب الإفرادي) ، وذلك كالطباق، و جمع المؤتلف والمختلف؛ وهو فصل عقده العسكري لما يجتمع في العبارة أو الجملة من مختلفات ومؤتلفات، يتجلى التخالف في المختلفات.
أما المبحث الثاني فتحدثت فيه عن التخالف على مستوى الجملة أو الجانب التركيبي، ويتضح في هذا اللون عدد من الظواهر البديعية؛ كالمقابلة والعكس، والرجوع، والسلب والإيجاب.
وفي الفصل الأخير تحدثت فيه عن الصورة الفنية، سواء من حيث كيفية تناول المؤلف لها من خلال آرائه النقدية والبلاغية في عناصر الصورة البيانية؛ التشبيه والاستعارة والكناية, أو من خلال تلمس