ولعل هذا من الدعاء الذي لا يُراد به الوقوع [1] ، ويشهد لما قلنا ما ورد عن سيدنا رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-من كلماتٍ ظاهرُها الدعاءُ على بعض أصحابه، كقوله:

1 - (ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ) [2] .

2 -و (وَيْلَ أُمِّهِ مِسْعَرُ حَرْبٍ ... ) [3] .

3 -و (تَرِبَتْ يَدَاكِ) [4] .

(1) -انظر: (شرح ابن بطال لصحيح البخاري) (7/ 187) .

(2) -في أحاديث كثيرة، منها: (جامع الترمذي) (رقم:2616) : (وقال: حديث حسن صحيح) .

(3) -رواه البخاري في: (صحيحه) (8/ 135/رقم:2731 - مع ابن بطال) ، وقال ابن بطال:(وقالت الخنساء:

ويل أمه مسعر حرب إذا * التقى فيها وعليها الشليل

-أو:

ويل أمه مسعر حرب إذا * ألقى فيها فارسًا ذا شليل

وقال جماعة من أهل اللغة: والمعنى أن الخنساء لم ترد الدعاء بإيقاع الهلكة عليها، لكنها أرادت ما من عادة العرب استعماله من نقلها الألفاظ الموضوعة في بابها إلى غيره، ومرادها بقولها هذا المدح لأمها وأخيها في بسالته وشجاعته دون الدعاء عليها بالويل الذي معناه الهلكة، كما يقال: انج ثكلتك أمك، وتربت يداك، من غير إرادة مقتضى هاتين اللفظتين بالمخاطب) .

(4) -رواه البخاري في: (صحيحه) (رقم:5090) .

وقال الخطابي في: (معالم السنن) (3/ 180) :(قوله:"تربت يداك"،كلمة معناها: الحث والتحريض، وأصل ذلك في الدعاء على الإنسان، يقال:

"ترب الرجل إذا افتقر"، و"أترب إذا أثرى وأيسر"، والعرب تطلق ذلك في كلامها ولا يقصد بها وقوع الأمر.

وزعم بعض أهل العلم أن القصد به في هذا الحديث وقوع الأمر وتحقيق الدعاء، وأخبرني بعض أصحابنا عن ابن الأنباري أحسبه رواه عن الزهري أنه قال: إنما قال النبي-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-له ذلك لأنه رأى أن الفقر خير من الغنى) .

وقال القاضي عياض-رحمه الله تعالى-في: (مشارق الأنوار على صحاح الآثار) (1/ 120) -أو: (1/ 271 - دار الكمال المتحدة) (التاء مع الراء) : (والأصح في هذا: أن هذا ومثله من الأدعية الموجودة في كلام العرب المستعملة كثير الدعم الْكَلَام وصلَة وتهويل الْخَبَر مثل انج لَا أبالك وثكلتك أمك وويل أمه مسعر حَرْب وهوت أمه وعقرى حلقى وَأُلَّ وغُلَّ، وَشِبْهُه، لَا تقصد بِهِ الدُّعَاء وَإِن كَانَ أَصله الدُّعَاء ثمَّ جرى على ألسنتهم وَكثر فِي استعمالهم فِي غير مَوَاطِن الدُّعَاء والذم وَأتوا بِهِ عِنْد التَّعَجُّب وَالِاسْتِحْسَان والتعظيم للشَّيْء وَمِنْه فِي الحَدِيث الآخر:"ترب جبينك"وَأَصله الْقَتِيل يقتل فَيَقَع على وَجهه ثمَّ اسْتعْمل اسْتِعْمَال هَذِه الْأَلْفَاظ) .