14 -وابن شعبان) [1] .

وفي إدخال الخرشي والقاضي عياض أبا إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان صاحب: (الزاهي في أصول السنة على مذهب الإمام مالك بن أنس-رحمه الله تعالى) في مصطلح: (المغاربة) وقْفَةٌ ونظرٌ، لأن ابن شعبان مصري، فَعَدُّه مع: (المغاربة) خطأ واضح، وقد نَبَّه على هذا الوهَم الإمام العدوي في: (تحشيته على الْخَرشِي) [2] .

وقد أشار إلى مصطلح: (المغاربة) الشيخ محمد الحسن بن أحمد الخديم في: (نظم اصطلاح المالكية) ، قائلًا:

والمدنيون على المغاربهْ * وهم وليست شمسهم بغاربهْ

الباج وابن محرز وابن أبي * زيد كذا اللخمي وابن العربي

مع بني شبلون واللباد * والقابسي أحد الآحاد

سند ابن رشد المخزومي * ونجل عبد البر في العوم

ونجل شعبان قد استبينا * تقديمهم على العراقيينا

6 -المصطلح السادس: (القاضيان) :

(1) -وقد ذكر الخرشي في: (شرحه للمختصر) (1/ 71) : (أن المغاربة يشار بهم في الاصطلاح الفقهي إلى الشيخ ابن أبي زيد القيرواني-ثم ذكر الباقية) .

وقال أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن المالكي المغربي الشهير بحطاب في: (مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل) (1/ 59) -عند قول الشيخ خليل: (وبـ"لَوْ"إلى خلاف مذهبي) : (والمغاربة يشار بهم إلى الشيخ ابن أبي زيد، والقابسي، وابن اللباد، والباجي، واللخمي، وابن محرز، وابن عبد البر، وابن رشد، وابن العربي، والقاضي سند، والمخزومي، وهو المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي من أكابر أصحاب مالك، ورى عنه البخاري ... وابن شبلون هو أبو موسى بن شاس ... وابن شعبان هو صاحب:"الزاهي"، وهو ابن القرطي بضم القاف وسكون الراء وبعد الراء طاء مهملة مكسورة، ثم ياء النسب) .

كما في هامش: (بوطليحيه) (ص:72/رقم:48) من مطبوعات: المكتبة المكية، ومؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع.

(2) -انظر: (حاشية العدوي على الخرشي) (1/ 48) .