إذا أطلقوا في المذهب المالكي مصطلح: (القاضيان) يشار بهما إلى:

(أبي الحسن بن القصار، وعبد الوهاب) [1] .

وقد نظم ذلك بعضهم فقال:

ونجل قصار وعبد الوهاب * قد لقبا بالقاضيان في الباب [2]

وقيل: (القاضيان) ، هما:

1 -القاضي أبي محمد عبد الوهاب بن نصر بن علي التغلبي البغدادي المتوفى سنة: (( 422) هـ) [3] .

2 -والقاضي أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي البصري المالكي [4] ، الأزدي المتوفى سنة: (( 282) هـ) [5] .

وقد أشار إلى هذا الخلاف شيخنا ومجيزنا العلامة محمد الأمين (عرفات) بن فتى في: (رشف الفضال من تراجم أعلام الرجال) (ص:106) :

وعَبْدُ وَهَّابٍ وإسماعيلُ ذَانْ * هُمَا اللذانِ اشْتَهَرَا بِالْقَاضِيانْ

وبعضُهُمْ أَقَرَّ ذَاكَ الأَوَّلاَ * وبابن قَصَّارٍ لِثَانٍ أَبْدَلاَ

فالاصطلاح الأول هو المشهور وقد اعتمده العدوي في: (حاشيته على الخرشي) في: (فصل المفقود) ، بينما اعتمد الاصطلاح الثاني قُبيل قول خليل في الخطبة: (واللهَ أسألُ) ، وهو الذي في: (التوضيح) (5/ 309) [6] .

(1) -انظر مقدمة: (مسائل لا يعذر فيها بالجهل على مذهب الإمام مالك-شرح العلامة الأمير على منظومة بهرام) (ص:10) .

(2) -انظر: (المباحث في المذهب المالكي بالمغرب) (268) .

(3) -انظر مقدمة: (مسائل لا يعذر فيها بالجهل على مذهب الإمام مالك-شرح العلامة الأمير على منظومة بهرام) (ص:10) .

(4) -انظر ترجمته في: (ترتيب المدارك) (2/ 268/رقم:326 - ذِكر إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل) مكتبة الثقافة الدينية، أو: (4/ 278 - الأوقاف) ، و (الديباج) (1/ 248/رقم:166 - مكتبة الثقافة الدينية) .

(5) -انظر مقدمة: (مسائل لا يعذر فيها بالجهل على مذهب الإمام مالك-شرح العلامة الأمير على منظومة بهرام) (ص:10) .

(6) -وهنا أذكر أنه كان أفادني شيخنا الفقيه المحقق محمد سعيد بن محمدي-حفظه الله تعالى-أن الأول اصطلاح ابن عرفة، والثاني اصطلاح ابن الحاجب، كذا في: (رشف الفضال) (ص:106) .