صلى الله عليه وسلم حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا له: (إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فزادهم إيمانًا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل) .

4 -من حقق كمال التوكل كان من السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب.

وقد تقدم حديث الصحيحين في ذلك.

5 -ومن يتوكل على الله حق التوكل يرزقه الله كما يرزق الطير، عن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا) رواه الترمذي وأحمد والحاكم وغيرهم.

6 -من يستحضر التوكل على الله تعالى عند مخرجه يهدي ويوقى ويُكفي، ففي السنن عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال"يعني إذا خرج من بيته"باسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: هُديت ووقيت وكفيت، فيقول الشيطان لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟) .

7 -ومن ثمرات التوكل؛ الرضى بالله ربا والتسليم اختيارًا لما يفعله وكيله. ... يقول شيخ الإسلام: (المقدور يكتنفه أمران: التوكل قبله، والرضا بعده، فمن توكل على الله قبل الفعل. ورضي بالمقضي له بعد الفعل فقد قام بالعبودية) . قال ابن القيم تعليقًا على هذا في مدارج السالكين (2\ 139) : وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الإستخارة:"اللهم أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم (فهذا توكل وتفويض) ثم قال: فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب، (فهذا تبرؤ إلى الله من العلم والحول والقوة وتوسل إليه سبحانه بصفاته التي هي أحب ما توسل إليه بها المتوسلون) ثم سأل ربه أن يقضي له ذلك الأمر إن كان فيه مصلحته .... فلم يبقى عليه إلا الرضى بما يقضيه له. فقال: (واقدر لي الخير حيث كان ثم رضّني به) "

فقد اشتمل هذا الدعاء على هذه المعارف الإلهية والحقائق الإيمانية التي مِن جملتها: التوكل والتفويض قبل وقوع المقدور، والرضا بعده وهو ثمرة التوكل، والتفويض علامة صحته، فإن لم يرض بما قضي له، فتفويضه معلول فاسد) أهـ.