الحديث السادس: ... ما رُوى مرفوعًا (جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ، وَمَجَانِينَكُمْ) فهذا ممَّا يُستدل به الكثيرعلى عدم جواز اصطحاب الأطفال المساجد، ولكنه لم يصح سنده عن النبي صلى الله عليه وسلم. [1]

وكثيرًا ما نرى القائمين على أمور المساجد يعلِّقون هذا الحديث ويستدلون به على طرد الأطفال من المساجد مطلقًا، ويطردون النّاشئة من بيوت الله محتجّين بهذا الحديث، فينفّرونهم من الدين، على حين تفتح المؤسسات التبشيرية صدرها وذراعيها لأبناء المسلمين مع أبنائهم، والله المستعان. [2]

الحديث السابع: ... ماروي مرفوعًا (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) [3] ...

(1) أخرجه ابن ماجه (750) والبيهقي في الصغرى (3238) وذكره الشوكاني في الموضوعات (1/ 45) , وقد رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بن الأسقع وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وأبي أُمامة وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وأبي هريرة.

أما حديث وَاثِلَةَ في اسناده أبو سعيد، وهو محمد بن سعيد الصواب ,قال احمد: ... كان يضع الحديث عمدًا ,قال البخاري: تركوه، قال النسائي: كذاب، كذلك ففي سنده الحارث بن نبهان، وهو متفق على ضعفه، وَقد ضَعَّفُوهُ، قَالَ يَحْيَى لَا يكْتب حَدِيثه، لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد وَالْبُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. ... وَقَالَ ابْن حبَان: خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ، وأما حديث أبي الدرداء وأبي أُمامة ففيه الْعَلَاءُ بْنُ كَثِيرٍ، وهو شَامِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، كما أنَّ فيه انقطاع بين أبي أمامة ومكحول الرواي عنه، وأما سند معاذ ففيه انقطاع بين معاذ ومكحول الراوي عنه، وأما أثر أبي هريرة ففيه عبد الله بن مُحَرر، ضعفه النَّسَائِيّ وَابْن معِين وابن الْمُبَارك وَقَتَادَة وَوَافَقَهُمْ وَقَالَ أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. وقال ابن الملقن: عبد الله بن محرر هَالك ترك النَّاس حَدِيثه. وقد ذكر السخاوى للحديث أربعة طرق وحكم عليه بالضعف، وَأَسْنَدَ ابْنُ عَدِيٍّ تَضْعِيفَهُ عَنْ الْبُخَارِيِّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنِ الْمَدِينِيِّ، وَابْنِ مَعِينٍ. وكذلك قد ضعَّف الحديث البيهقي والهيثمي وابن حجر وابن كثير وابن المنذر والألباني، وأورده ابن الجوزى في الأحاديث الواهية (1/ 404) وقال لا يصح، ... وقال ابن حجر في تخرج أحاديث الهداية (1/ 288) كل أسانيده واهية، وانظر فتح الباري (1/ 654) ونصب الراية (2/ 492) ومجمع الزوائد (2/ 25) والمقاصد الحسنة (1/ 285) وإرواء الغليل (7/ 362) ونثل النبال (3/ 1414)

(2) وسبق لنا أن ذكرنا التفصيل في هذه المسألة في فصل"اصطحاب الأطفال إلى المساجد"فليرجع إليه.

(3) أخرجه الدارقطني (1553) والحاكم في المستدرك (898) والبيهقي في الكبرى (4945) وفي سنده سليمان بن داود اليمامي، قال عنه البخاري: منكر الحديث (وقد قال الذهبي: قال البخاري: من قلت فيه منكر الحديث، فهذا لا تحل رواية حديثه) وقال عنه ابن معين: ليس بشيء، وقد ضعف الحديث البيهقي، وذكره الضغاني في الموضوعات (1/ 42) وقال السخاوي وزين الدين العراقي: قد روي بأسانيد كلها ضعيفة، وليس له اسناد يثبت. وانظر ميزان الاعتدال (2/ 202) وطرح التثريب (2/ 99) والفوائد المجموعة (1/ 42) والمقاصد الحسنة (1/ 726) والسلسلة الضعيفة (ح/183)