( ... لناموا فما إنْ من حديثٍ ولا صال ) - الطويل - وأمَّا دخول ( يا ) عليها في نحو قولهم يانعم المولى فالمنادى محذوف أي يا الله أنت نعم المولى كما قالوا يالَعَنهُ الله وكقراءة من قرأ ( ألا يا اسجدوا ) وكقوله ( يا ليت قومي يعلمون ) وأمَّا عدم تصرَّفها فلم نذكره بعد

والأصل في ( نَعْمَ ) نَعِمَ الرجل إذا أصاب نِعْمَةً وبَئِس إذا أصاب بؤسًا مكسور العين وفيها أربع لغات هذه أحداها وقد جاءت في شعر طرفة 22 -

( ... نَعِمَ الساعون في الأمر المْبُرّ